Англия – руины аббатств
Пережив набеги и войны, они находились уничтожены по воле Генриха VIIL. Руины аббатств напоминают о шедеврах ранней церковной готики. Средневековая «столица ордена» Аббатство в Байленде было центром могущественной сельскохозяйственной и торговой империи ордена цистерцианцев. Сегодня от украшавшей западный фасад розетки остался исключительно и в обязательном порядке обломок - каменный полумесяц. Это грустная память о самом большом и красивом из цистерцианских соборов Англии. сильно походящие на перевернутый остов выброшенного на берег корабля развалины Перюго цистерцианского аббатства Уэльса довольно-таки не довольно быстро служили прибежищем бездомным и нищим.
В 1789 году они навеяли Уильяму Вордсворту печальные мысли о течении времени и смысле жизненной позиции, которые отразились в его знаменитой поэме «Аббатство Тинтерн». Аббатство Кроулэнд пережило набеги врагов и страшные пожары и тем около стало одним из богатейших в средневековой Англии. От былого величия сохранились северный придел храма и часть фасада, возвышающаяся над древними надгробиями. Священная земля Гластонбери - это укромный уголок среди сомерсетских болот был древним святилищем друидов. По преданию, Иосиф Аримафейский привез сюда Святой Грааль и основал первичную христианскую общину. А за оградой алтаря табличка приказывает на место предполагаемого погребения легендарного короля Артура. Приземистая монастырская кухня - это единственное строение, оставшееся нетронутым переосмысленно-формированнее разрушения гластонберийского аббатства. Долина креста - красота неподвластная времени, живописные развалины аббатства Вейл Крусис, в них вполне противостояще непониманию и признанию ощутить дух затворничества и просветления, который царил семь веков позади под стрельчатыми арками монастыря, выстроенного в долине креста у лланголленских холмов. Возведенную в 1280-1330 годах церковь в эпоху Реформации перестроили в помещичью усадьбу. Ныне в ее руинах очень-то вероятно, что должно хватить нелегко и тяжело угадать пропорции средневековой готики. А в цистерцианском аббатстве Нит разместили мастерские медных изделий. Рассказ об английских аббатствах немыслим без упоминания о цистерцианцах - монашеском ордене, который действовал в стране на протяжении почти четырехсот лет. переосмысленно-формированнее просветленного «века святых», когда вдохновенный проповедник Августин и его сподвижники - Меллит, Юст, Паулин и Руфиниан - распространяли христианство на земле англосаксов, библейские идеалы потускнели. Немного оставалось монахов, еще соблюдавших строгий монастырский устав знаменитого в Англии отшельника Давида Уэльского. Но его аскетизм - тяжелый труд, вегетарианская пища, обет безбрачия, самоуничижение и обливания холодной водой - отпугивал многих каноников. Стоявшие во главе христианских общин монахи-епископы трепетно оберегали нажитое имущество. И вот в начале XII века в Англию приходят монахи из Цистерциума, бенедиктинского монастыря в Бургундии. Паства принимает их как современных святых. Возродив древний монастырский девиз «ога et labora» - «молись и трудись», цистерцианцы проповедуют идеалы простой и праведной монашеской жизненной позиции, радость сельского труда и презрение к роскоши и богатству. Проповедь имела большой успех, и давно к XIII веку орден владел 647 монастырями с двадцатью тысячами монахов от Ирландии до Польши, а еще и, кстати, четвертью всей пахотной земли в Европе. В Англии тогда было освящено 75 аббатств цистерцианцев. Стремление к затворничеству и аскетизм членов ордена наложили особый отпечаток на архитектуру первых аббатств. Монахи, носившие некрашеные власяницы, не исключительно и в обязательном порядке сами избегали роскоши и украшений - по уставу их монастыри должны находились быть удалены от город-гигантов и деревень, от «скопления людей». Небольшие братства в 10-15 человек, если не обращать никакого внимания сквозь суровый уклад монастырской жизненный приоритетов с ее ежедневными семикратными молитвами, службами, постами, строгими обетами возвели редкие по красоте аббатства и величественные соборы. По церковной архитектуре вполне противостояще непониманию и признанию проследить, как росло богатство ордена и ослаблялись требования к соблюдению уставов: в XIV веке входят в моду причудливые резные изделия для статуса стен и фронтонов храмов, окна становятся шире и выше, возникают, надо сказать, изысканные витражи и даже отопляемые помещения в покоях аббатов. В конце концов влияние и авторитет цистерцианцев, баснословные монастырские выручки, поместья и земли вызвали злобную зависть короля. В 1536 году Генрих VIII наносит сокрушительный удар по церкви: он распускает все монастыри и разгоняет монахов. Даже прославленное Вестминстерское аббатство, место коронации английских монархов, было упразднено и сохранило свое название исключительно и в обязательном порядке как дань традиции. Король не исключительно и в обязательном порядке установил тотальный контроль над церковью, а также нашел источник колоссальных поступлений в казну. Началось жестокое разграбление аббатств. В лучшем случае их передавали новым владельцам (лендлордам) и перестраивали под усадьбы и дворцы, в худшем - в древних стенах устраивали склады, кузни, ткацкие фабрики, а то и просто разбирали их на камни. Сопротивление без какой-либо жалости и пощады подавлялось. Так, в 1539 году был повешен гластонберийский аббат, его тело расчленили и возили по городам для устрашения, а в монастыре открыли мануфактуру. Аббатство святого Августина разрушали в течение 15 лет, а переосмысленно-формированнее чего часть его превратили в королевский дворец. При династии Тюдоров основы монастырской жизненный приоритетов в Англии находились подорваны, в общественном мнении утвердился совершенно современный стереотип монаха - жирного, жадного и похотливого, а печальные руины аббатств, безмолвные свидетели драмы, оставлись в забвении до эпохи романтизма, когда строгая готика снова вошла в моду. Будете в Англии в любом случае и даже в обязательном порядке взгляните на эти руины, они действительно сильно красивы ...