Всякое

Опыт работы по созданию устных исторических источников на основе опроса очевидцев и участников событий деревенской жизни показывает, что им, как и другим источникам личного происхождения, присущ ряд недостатков. В частности, в большей степени, чем для других источников личного происхождения (мемуары, дневники, письма, автобиографии), для устных источников актуальна проблема авторства.

К 1785 г. Колывано-Кузнецкая линия стала приходить в упадок [31, л. 17-54]. Последний правительственный импульс был отмечен в 1798 г., когда Павлом I был издан указ о сооружении вблизи Кузнецка двух ретрашементов [35, с. 219].

В Юго-Восточной Азии разработка моделей «исламской экономики» велась наиболее интенсивно в Индонезии, где, как пишет А. И. Ионова, «быстрее, чем в других странах региона, нарастали трения между различными буржуазными и мелкобуржуазными мусульманскими группировками».

Предприятия обрабатывающей промышленности Алтая смогли внести свою лепту в дело помощи фронту в значительной степени через систему созданных летом 1915 г. военно-промышленных комитетов (ВПК). Наибольшую активность проявляли ВПК Барнаула, Новониколаевска и Бийска Местные ВПК сумели вовлечь в сферу выполнения военных заказов десятки мелких предприятий и мастерских, которые в широких масштабах изготавливали для нужд армии сапоги пехотного образца, полушубки, шапки, валенки, подковы, седла, повозки, шанцевый инструмент и т. д.

Доверенным лицом от сельского общества был избран учитель Петр Маркович Плешкань . Постановлением от 11 сентября губернского правления проведение ярмарок было разрешено. Ярмарки не только внесли разнообразие в жизнь села, но и способствовали вовлечению ее жителей в торговлю, в рыночные отношения и созданию новых рабочих мест по обслуживанию участников торговли. Проводимые в селе ярмарки содействовали активному развитию торговли, сбыту излишков сельхозпродуктов, а также организации закупок сельскохозяйственной техники и инвентаря. Проходили они как большой торговый праздник села. О их проведении сообщали Томские губернские ведомости. Ярмарочная площадь находилась западнее церкви, возле пожарной каланчи. Сегодня она застроена многоэтажными домами.

Влияние идеологического пресса, сопровождавшего кампанию по раскулачиванию, отражается в том, что рассказчики в своей интерпретации до сих пор пытаются найти оправдание раскулаченным родственникам, доказать ошибочность определения их как «кулаков». Слишком долго вбивалась в их сознание оценка кулаков как врагов народа.

Одной из особенностей модернизации сельской жизни стало своеобразное «опромышление» деревни. Советско-партийное государство, столкнувшись с консерватизмом крестьянского мира, его ментальностью и традициями, тормозившими развитие социалистического хозяйства и образа жизни, стало культивировать в повседневной и производственной жизни идеалы пролетарской культуры и принципы промышленной организации сельского хозяйства.

Маковецкая Бомба замедленного действия

Местное время.- 2001.- 22 нояб.-С.З

Немного найдется людей, посвятивших свою жизнь изучению экологических проблем не в силу профессии, а исключительно по велению души. Знания, накопленные в этой области Почетным гражданином города и краеведом Климентием Романовичем Севастьяновым, поистине бесценны. Сегодня мы с его помощью подготовили материал, который, может быть, заставит рубцовчан по-иному взглянуть на состояние нашей реки Алей.

Планировали и такие мероприятия, как проведение организационно-массовой работы по восстановлению распавшихся комсомольских организаций; отчеты о выполнении поручений; проведение бесед и совещаний с бывшими комсомольцами; организация встреч молодых ударников коммунистического труда с ветеранами партии, труда и Героями Социалистического труда; участие в организации и проведении общегородских мероприятий. Члены Совета участвовали даже в проведении дней Бракосочетания и в проверке работы комнат школьника, в обсуждении негативных проявлений со стороны отдельных пенсионеров.

В школе я учился хорошо, состоял в отличниках. Отношения среди учащихся в нашем классе были доброжелательными. Как и все дети, мы были разными по характеру, по способностям. По-разному мы и учились: одни хорошо, другие хуже, но не было среди нас зла, не было напускного, ничто мы не делали исподтишка - разве что шалили на уроках, но не зло, как сейчас шалят дети.

- Вот Ваш коньяк. А мочёные яблоки все закончились. Я Вам последнее принесла.

Неслышно подойдя, Настя стояла, держа в руках маленький серебряный подносик с наполненным до краёв стаканом и мочёным яблоком в вазочке. Полная луна была прямо над ними и в её холодноватом свете фигурка девушки с серебряным подносом в руках выглядела странно и нереально.

Это позволяет говорить, что уже первая волна коммунарского движения отразила поляризацию общества, но на этот раз не по экономическим показателям, как в единоличном крестьянском хозяйстве, а по идеологическим мотивам. Этому способствовало то, что первый социальный эксперимент советской власти (1920-1928 гг.) проходил в условиях свободы выбора.

По немногим дошедшим до нас документам Алтгубчека и карательного отдела губисполкома удалось установить, что в 1920-е гг. в крае функционировали два типа лагерей: лагеря принудительных работ и концентрационные лагеря, подчиненные системе ВЧК и Главному управлению принудительных работ (ГУПР). В настоящее время невозможно полно и четко установить структуру лагерной системы 1920-х гг., однако известно, что в Алтайской губернии лагеря существовали уже в 1920 г. Об этом свидетельствуют материалы следственных дел Алтгубчека за 1920 г., в которых достаточно часто фигурируют решения о заключении в лагеря лиц, сотрудничавших с колчаковцами, а также участников антибольшевистского мятежа под руководством Г. Рогова.

В некоторых местностях материальные и организационные вопросы помогали решать РИКи. Например, в Алексеевском, Колыванском, Бердском, Каргатском, Черепановском районах Новосибирского округа окружной совет физкультуры провел курсы по подготовке руководителей физкультуры

С 60-х гг. XIX в. в сибирских городах, в том числе и на Алтае, начали открываться женские школы. Еще в 1856 г. в записке государю министр народного просвещения предложил организовать открытые школы для девиц.

Село Соцмаяк также возникло в 1920-е гг. как коммуна около с. Огни. Затем был образован колхоз. Рядом с ним было основано село-колхоз Мировой Октябрь. Каждое село насчитывло перед войной до 60 дворов.

В 40-60 гг. XVIII в. в бассейне р. Алей идет строительство военных поселений, форпостов и крепостей. Так были созданы Спасский станец, форпост Плоский и св. Екатерины (с. Екатерининское), крепости Староалейская и Змеиногорская. Позже, в 1764 г. форпост Плоский перенесли в самое верховье этого ручья, а также построили форпосты Ново-Алейский (ныне Верх-Алейский) и Ключевской. Около Ново-Алейского форпоста существовала деревня, в которой в 1771 г. насчитывалось 30 дворов. Строительство форпостов способствовало крестьянской колонизации этого уголка Алтая.

Наш бронетранспортер заскочил за железнодорожный переезд в тот момент, когда паровоз, отпыхивая парами, замедлял ход перед вокзалом. Я поставил бронетранспортер поперек железнодорожного полотна, отправил экипаж к эшелону на линию, а сам через вокзал решил пробраться на перрон. Но входные двери вокзала на перрон оказались почему-то заперты, и я, долго не раздумывая, перемахнул через ограду и оказался в гуще встречающих эшелон. В мгновение ока перрон оказался пустым, а я один на нем на виду всего эшелона.

Из протокола допроса Е. А. Лаптева: «В 1919 г. я был призван в армию Колчака, прослужил два месяца, сбежал домой, скрывался, был призван в Красную Армию. В 1924 г. демобилизовался, вернулся домой, занялся хлебопашеством. В бандитском движении никогда не участвовал. По ряду предлагаемых вопросов сообщаю: о существовании контрреволюционной организации мне ничего неизвестно. Также неизвестно, чтобы кто-то из знакомых или незнакомых мне людей занимался организацией крестьян против советской власти» [8, т. 5, л. 265).

В отличие от структурных функционалистов представители политико-экономического подхода концентрируют внимание на экономических интересах и политических позициях конкретных социальных групп, а не на проблемах стабильности всей социальной системы. Какие конкретные общественные группы получат выгоды от тех или иных решений правительства? Кто больше всего от них пострадает? Каким образом влияет на социальное неравенство в развивающихся странах их торговля с Западом? Эти вопросы прежде всего и занимают авторов политико-экономического подхода.

Мы стоим перед качественно новым этапом в освоении природных ресурсов, когда требуются не только узкие специальные знания, но и умение видеть все сложные взаимоотношения природных компонентов и взаимоотношения человека с природой. Это позволит предусмотреть последствия, в том числе и отдаленные, вмешательства человека в природу. Остро стоит вопрос с квалифицированными кадрами специалистов по охране природы и рациональному природопользованию. Подготовку таких кадров мог бы взять на себя Алтайский университет. Большую пользу принесет переподготовка руководящих кадров и специалистов в школах и на семинарах по охране природы.

Следует еще раз обратить внимание на проблему критериев и оценок, с которыми западные социологи подходят к анализу личности и ее социокультурного окружения в «не западном мире».

Анализ немарксистских социологических концепций буддизма и ислама показывает все многообразие и противоречивость существующих подходов к проблеме соотношения религии и социально-экономического прогресса.

Только на основе классового подхода можно понять истинные причины парадокса, связанного со столь разным использованием человеческого разума, в котором, по словам Д. Хаксли, «эволюция осознала самое себя».

-     Победа... Победа... Победа...

Я не сразу уловил реальный смысл услышанного, когда разведчики, соскочив с машины и поймав листовки, торопливо прочитав их, крикнули мне:

—  Старшина! Война кончилась! Победа!

С хвоста колонны уже вовсю палили из пулеметов и автоматов, крича «ура!» и «победа!».

Имеющийся корпус устных исторических источников выявил региональную специфику образа кулака на Алтае. В содержании «алтайских» интервью (на территории Алтайского края) фактически отсутствует образ или тема врага, в отличие от «россейских» (на территории Европей ской России). В частности, Я. Л. Писаревская, исследовавшая голод 1932-1933 гг. на Кубани (Европейская Россия), указывала, что все интервью делятся на две группы и в одной из них «тема кулака-врага является основным лейтмотивом воспоминаний» [7, с. 13].