Всякое

Но вот из здания напротив вышли двое немцев - один с автоматом, а другой тащил какой-то тяжелый, судя по его усилиям, ящик и свалил его на телегу. Она была уже изрядно загружена такими же ящиками. И снова пошел в помещение напротив.

Оставшийся около телеги немец с автоматом вышел на дорогу, широко расставив ноги, обеими руками держа автомат перед собой, уставился на нас. Мы не стреляли, продолжали идти к нему.

В историю повседневности входит многое: детские игры, книги, которые читают, фильмы, которые смотрят, песни, которые поют, одежда, которую носят представители разных социальных групп в разные исторические периоды. Всем этим наполняется повседневность, и это играет огромную роль в формировании человека» [5, с. 5]. Можно согласиться с авторами, что «именно в анализе повседневной жизни — ключ к разгадке часто возникающего при знакомстве вопроса: как могли люди выжить и сохранить человеческое достоинство в экстремальных условиях революций, войн, террора, голода, после военной разрухи» [5, с. 6]. Все эти испытания легли на людей колхозного строя.

Именно в этом районе Алей является еще горной речкой — он несет много камня-голыша, вода в реке довольно чистая, с изумрудным оттенком, берега в этом районе местами скалистые, вдоль реки огромные россыпи камня-щебня, камня-голыша. Если подняться на одну из сопок, от которой поперек реки встает плотина, смыкаясь с другой сопкой на противоположном берегу речки, то откроется величественная панорама строительства: краны, китайские самосвалы, экскаваторы непрерывно снующие мощные КРАЗы скреперы, тракторы, бульдозеры, тракторы-толкачи — все это создает впечатляющую картину большой стройки. Зеркало будущего водохранилища — более 60 квадратных километров. На такой площади мог бы разместиться современный Рубцовск.

На протяжении многих веков алтайскую землю населяли различные племена. Их беспокойными соседями в XVI веке были многочисленные группы татарского населения во главе с сибирским ханом Кучумом. Воинственный хан имел большую родословную. Вот она-то и помогает нам приоткрыть завесу в тайне имени реки.

Пересмотреть отношение к окружающей среде, а значит, изменить мышление. Ведь от воспитания и образования будет зависеть, сохранится ли в забоке древесно-кустарни ковая растительность.

В 1916 г., накануне трагических революционных перемен, Святейшему синоду было сделано представление о преобразовании Чемальской женской общины в общежительный монастырь. Но этому не суждено было осуществиться.

Наглядно этот политический типаж можно рассмотреть на примере молодежной компании барнаульцев 1961-1963 гг., включавшей 6-8 человек, постоянными членами которой были молодой рабочий В. А. Анохин и студенты В. Шмаков, В. Куклин.

Подлинники и копии паспортов отставных солдат, поступившие в Смоленское волостное правление [3], и ведомость об отставных воинских нижних чинах 1831 г. [4] свидетельствуют, что в селениях волости проживали 10 участников военных действий против французов, из них 4 сражались на Бородинском поле. Это рядовые: Томского пехотного полка - Григорий Матвеевич Осинцов, Сибирского драгунского - Александр Николаевич Иванов (один из 125 оставшихся в живых после битвы!), Бретского1 пехотного - Максим Николаевич Жарков («где и ранен пулей всквозь бок навылет»), Алексопольского пехотного - Гурьян Кириллович Неклюев. Двое, Жарков иНеклюев, имели серебряную медаль «В память Отечественной войны 1812 года».

В-шестых, относительно спокойное восприятие африканцами разлуки с близкими и любимыми людьми по сравнению с европейцами. Данный тезис Ле Вина, можно сказать, традиционен для западной африканистики. Давно и тщетно многие из ее представителей пытаются доказать если не интеллектуальное, то эмоциональное превосходство европейцев над африканцами.

Второе из выделенных макроподразделений в системе развивающихся стран — это страны социалистической ориентации и встающие на путь социалистического развития.

После ввода в эксплуатацию Гилевского водохранилища произошли некоторые изменения в ледовом режиме на участке реки в нижнем бьефе гидроузла. На водомерном посту Гилево в последние годы ледостав не устанавливается, только в отдельные дни наблюдаются забереги. Ниже по течению реки влияние Гилевского гидроузла сглаживается, и ниже с. Локоть ледовый режим соответствует естественным условиям.

Вместе с тем механизмы выживаемости «традиционных» институтов, исследованию которых большое значение придавали К. Маркс и Ф. Энгельс, до сих пор изучены недостаточно полно и глубоко. Буржуазные культурантропологи и социологи, называя системы родства основой социальной организации, отождествляют их тем самым с источником внеисторически понимаемой стабильности или застойности, «традиционности» афроазиатских обществ. Что касается онтологического объяснения особенностей родственных отношений, то они, как уже отмечалось, выводятся из специфики культуры, сводимой, как правило, к ее нормативно-символическим атрибутам.

При архимандрите Макарии в Миссии служили несколько женщин: девица София де Вальмон, вдова Параскева Ландышева (мать о. Стефана Ландышева).

Видно, редко попадаются такие, которым и там, и здесь везет, которые одинаково удачливы.

Так многие победители и «засохли», остановились на фронтовом уровне, и спустя 10-20 лет, я не беру уже больше, выглядели, прямо скажем, не по-современному - отстали от жизни. Это чувствуется особенно сейчас. Пригласят иного фронтовика в школу, к детям, а он, бедный, обливаясь потом, двух слов связать не может, рассказать даже о том, что делал сам на фронте, как воевал, а который посмелее - смело начинает нести околесицу. Слушаешь иногда такого, смотришь, на него, и становится больно и обидно... за него, за нас, за всех. А детвора, молодежь нынче взыскательная.

Даже при поверхностном знакомстве с работами Ницше невольно возникают вопросы: оказали ли какое-то влияние на формирование его взглядов востоковедческие идеи Шопенгауэра и вообще философско-культурное наследие древнего Востока. Не является ли буддийское «колесо сансары» прототипом ницшеанского «вечного возвращения»? Не послужила ли концепция «нирваны», самосозерцания и отрешенности от суеты бытия, отправной точкой для философии нигилизма, для зряшного отрицания ценностей западного мира? Не искал ли Ницше в институтах восточных деспотий, в жестком кастовом делении общества, в экзотике индийской йоги аргументы в пользу своей социальной утопии и мифа о сверхчеловеке?

В 1928-1929 гг. его отправили в Ельцовку. Он был инструктором райкома партии. Он выполнял директивы: как идет уборка урожая. Была идеология партии и ее распространение, отдел пропаганды. Они ездили по деревням, агитаторы были во время кампаний, а этот инструктором. После Ельцовки он был директором МТС. В 1933-1935 гг. построил мастерскую, гараж, получили трактора, обучили трактористов. После перешел в систему „Сибленконоптрест", в него входили алтайские заводы (льнозаводы)... Потом он был директором...

8 февраля 1744 г. Акинфий Демидов, преподнося императрице Елизавете Петровне слиток алтайского серебра, попросил ее взять его со всеми заводами и людьми под покровительство (в ведение Кабинета).

У читателя может возникнуть вопрос: к чему такие подробности?

Ответ прост: чтобы показать, каким большим жизненным, партийным и военным опытом обладали в то время члены Совета старейших коммунистов и что они могли дать при этом городу вообще и молодежи в частности в деле патриотического воспитания подрастающего поколения.

Еще одним примером стратификационного подхода может служить работа американского социолога Д. Е. Брауна о социальной структуре обществ Юго-Восточной Азии. Основными элементами социальной структуры у него являются не «страты», а «социальные корпоративные формы», или просто «корпорации».

Вот типичный отрывок из женского интервью (М. К. Останина) о повседневных буднях колхозной женской жизни, когда женщины были обязаны работать в производстве наравне с мужчинами: «Моя кума на полосе родила, а я у ей роды приняла. Собрали все, завернули в че попало и повезли. Дней пять дома побыла — она уже на полосе с люлькой... У меня сначала Петя один был. Мама в Пономарях замужем была. Нам тяжело, замкну одного и ухожу. Мамы [бабушки] не было. Я ушла на дойку, а соседка глядит, спички по всей избе.

Партия единства и национального прогресса (УПРОНА) — правящая партия в Республике Бурунди характеризуется в ее программе, принятой на I съезде в 1979 г., как массовая партия, которая объединяет в своих рядах прогрессивные элементы общества, опирается на союз крестьян, рабочих и революционной интеллигенции, выступает за осуществление национально-демократической революции, ликвидацию национального и социального неравенства и построение общества без эксплуатации человека человеком.

Именно поэтому важнейшим требованием, предъявляемым к созданию устного исторического источника, все же является использование технических средств (лучшим способом считается видеозапись, более широко распространена аудиозапись), которые точно воспроизводят описание прошлого рассказчиком, его мимику, жесты, выражение лица.

С представлением настоящей переписки доношу Вашему высокоблагородию, что у казака 6-го Сибирского казачьего полка Алексея Назарова знака отличия Военного ордена не имеется, а имеет таковой казак 6-го же Сибирского казачьего полка Александр Назаров, находившийся во время минувшей войны с Японией в 1904 и 1905 годах в 7-м Сибирском казачьем полку. На предъявленное Ваше предписание за № 11375 казак Александр Назаров заявил мне, что знак отличия Военного ордена он получил за рану, полученную в бою с японцами во время разведки 17 июня 1905 года. С полученной раной оставался в строю до конца боя. К ордену представлен командиром 2-й сотни 7-го Сибирского казачьего полка. Орден получил от командира вышесказанного полка князя Трубецкого в августе месяце, числа не упомнит, 1905 года.

«В феврале организовали кружок военных знаний. Вступило 21 человек, потом еще 6 человек. Но руководитель кружка т. Артеменко перестал посещать кружок. Но несмотря на это ребята продолжают собираться. Сейчас кружок распался, не было учебных винтовок и устава. Надо кому следует помочь опять сколотить кружок» (с. Щеглово, Барабинский округ) [16]. В игровых военных состязаниях побеждать должны были обязательно красные [19].

Исторические интервью реально расширяют в фондах государственных архивов, такие как жалобы, обращения, письма, персональные дела, хорошо известные исследователям. Но использование устных исторических источников ограничивается малочисленностью и малоопытностью центров устной истории в России. На сегодняшний день они существует при некоторых российских университетах: Европейском (Санкт-Петербург), Барнаульском государственном педагогическом, Петрозаводском государственном, Пермском государственном педагогическом, Братском государственном и др. Немногочисленную группу составляют и исследователи: Д. П. Урсу (Одесса), В. А. Берлинских (Вятка), В. М. Суринов (Тюмень-Москва), М. В. Лоскутова (Санкт-Петербург), Д. Н. Хубова (Москва), М. Л. Бережнова (Омск), В. А. Зверев (Новосибирск), И. Л. Щербакова (Москва) и др.

Школы города уделяют большое внимание оформлению прилегающих территорий, но, к сожалению, далеко не в каждой есть учебно-опытнические участки, где в течение сезона педагоги вместе с детьми экспериментируют, ведут дневники наблюдений.