Всякое

Девелопментализм, как и буржуазная политология в целом, отразив новые политические реалии мира и новые задачи немарксистской социально-политической мысли, оказался тем не менее не в состоянии найти действительно научные концептуальные решения.

Пахали [целину], там такие... нарезали [дерн] и возили на лошадях... заезжали и сваливали хворост, дерн... Деревня была разбита на два .взвода': ..вот сегодня одни работают, а завтра обязаны вторые работать. За это он [крестьянин] у него [мельника], ну, как сказать, был батрак, наверное, вот он [мельник] записывал [учитывал труд для последующей оплаты], вот, мол, привез там два воза или три воза. Он спрашивает: „Под помол или деньгами?"Ну, там как отец сказал — „под помол"'. Записывает и отдает тебе под помол. А если нет, сразу деньги отдает. Вот так. За неделю плотина готова». В результате часть зерна мельник бесплатно молол односельчанам за участие в весенней запруде.

Введение

Структура монастырских заведений на Алтае в начале XX столетия охватывала достаточно обширную территорию, в настоящее время расположенную в пределах четырех субъектов Российской Федерации: Алтайского края, Республики Алтай, Кемеровской области и республики Хакасия.

Некоторые депортированные строились сами. Самым распространенным способом сооружения жилья в военное время, по рассказам очевидцев, стали землянки из дерна с углублением в землю, саманные, литые и каркасные дома с использованием соломы и глины. К. П. Геер рассказывал: «Сначала делали саман. Делали землянки, жить стали за лесом...».

И тогда, и после окончания Гражданской войны арестовывали (и тоже расстреливали, тоже отправляли в лагеря) родственников участников крестьянских восстаний». Этот принцип был оформлен советским законодательством в 1934 г. введением термина «член семьи изменника (родины)». В последующую волну страдали семьи «бывших» (дворян, духовенства), «антисоветских элементов» и т. д.

На промежутке от Колыванского завода до Бикатунской крепости (237 верст) в районе Чарышской, Кабановой и Усть-Ануйской деревень он рекомендовал учредить 3 редута.

Мы двинулись дальше. Впереди мотоцикл, за ним все остальные.

Снова обстреляли нас при подъезде к селу, наверняка среагировали на шум наших моторов, но уже не из пулеметов и автоматов, а из танков. Танковый пушечный выстрел сразу отличишь от простого артиллерийского - резкий, отрывистый. Снаряды рвались почти одновременно со звуком, значит, били прямой наводкой.

12-й пехотный Сибирский Барнаульский полк получил боевое крещение 10 июня 1904 г., а через месяц, 11 июля, в бою под Дашичао заслужил Георгиевское знамя. Под Дашичао японцы после длительной и мощной артиллерийской подготовки перешли в наступление против позиций, занимаемых

Хлопчатобумажные и шелковые материи не производились местными жителями, в первую очередь из-за отсутствия сырья.

Что касается провеберовского подхода в социологии буддизма и ислама, то к нему следует отнести все те критические замечания, которые были сделаны уже несколькими поколениями социологов в адрес концепции М. Вебера.

Как бы то ни было, и в самой концепции «рыхлой структуры», и в ходе дискуссий, ей посвященных, был поставлен ряд вопросов, по своей важности намного превосходящих научную значимость выводов, содержащихся в самой этой модели.

Салахов, Слободенюк и я залегли в кювете, около броневика, тут же под колесами распластался задавленный броневиком немец. Картина не из приятных, и я отполз в сторону, позвав к себе Ивана.

Передал ребятам, чтобы следили внимательно: не обошли бы нас где-нибудь, а сам со Слободенюком начал «расчищать» кюветы гранатами, которые притащил запасливый Иван. Гранаты оказались венгерскими, и, как я сделал потом вывод, хорошо нам помогли. На венгерской земле - венгерские же гранаты! Хороши они были тем, что их корпус имел отверстие с резьбой для ручки и также навинтованный пенек сверху корпуса, на который мог навинчиваться второй корпус, третий, четвертый и так далее - на сколько у тебя хватит сил для броска.

Модернизация как концептуальный подход в исторических исследованиях стала популярной в отечественной исторической практике в 1990-е гг. Как и другие концепции, она предполагает интерпретацию прошлых событий под определенным углом зрения. Под модернизацией подразумевают процесс инновационных преобразований при переходе от традиционного (аграрного) к современному (индустриальному) обществу.

Повсеместное бытование этой легенды, формализованные в соответствии с жанром предания языковые формы подтверждают, что информация, заложенная в этом сообщении, принимается и разделяется всем сельским обществом и восходит к толкованиям, сделанным современниками событий. Подобные устные сообщения, как правило, не фиксируют те или иные события, явления, а несут в себе обобщенную, иногда даже художественную оценку, имеющую мощный социальный контекст. В подобных источниках отражаются стереотипы и универсалии массового исторического сознания, закодированные символами, знаками, содержащими этносоциальную и этнокультурную информацию. Такие источники фиксируют ментально-субъективную область коллективной исторической памяти.

Устные источники показывают, что модернизация колхозно-деревенского сектора проходила быстро: материальная заинтересованность толкала поколения советских крестьян в совхозы. Этому способствовал предшествующий опыт колхозной жизни. Особенно интересные оценки колхозов содержатся в высказываниях старшего поколения 1905-1915 г. р. — потомственных крестьян.

В Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии отмечалось: «Страны эти очень разные. Одни из них после освобождения пошли по революционно-демократическому пути.

Накануне Октябрьской революции Алтай оставался одним из самых неграмотных регионов России. По переписи населения 1897 года в стране было лишь 24 процента грамотных в возрасте от 9 лет и старше, а в 1914 году — около 30 процентов. На 1000 человек населения приходилось 319 грамотных, а на окраинах страны положение было еще хуже .

Я молча вышел. Ночь, как назло, была лунная. Плохи для разведчика такие ночи. Сколько лишних волнений и тревог связано с ними. Так и хочется что-нибудь набросить на луну. Но ничего не поделаешь, надо идти выполнять задание.

Выбрал шестерых ребят. Быстро собрались и, как все, двинулись на переправу. Встретили там командира пехотной роты, объяснили нашу задачу. Он сочувственно вздохнул и выдавил:

На полу 18 кг такая железная чурка, только четырехгранная она. У нее ушко как вот у гири сделано. А у этого троса такой крюк сделан... Подымают... Спустили сваю на воду, подплывают, где вбить эту сваю, эту [сваю] между этих столбов ставят... И вот начинают бить. Чурку тросом поднимают, 3-4 раза ударят, и все [свая вбита в дно реки]...

Вместе с тем говорить о полной аполитичности потомственных крестьян в 1920-е гг. нельзя. Значительная часть опрошенных до сих пор связывает благоприятные возможности с новой советской властью и именем В. И. Ленина.

Огосударствление колхозов - перевод нерентабельных или малорентабельных колхозов на государственное финансирование и превращение колхозника в рабочих совхозов - было продолжением политики превращения крестьянина в рабочего сельского производства, что углубляло раскрестьянивание.

Показать, как конкретно осуществлялась коллективизация на региональном уровне, позволяют разнообразные исторические источники, находящиеся в архивохранилищах Алтайского края. Среди них особое место занимают следственные дела репрессированных периода «великого перелома». Обращение к ним позволяет дать дополнительную интерпретацию этих событий, а именно психологическую.

Давнее и интенсивное хозяйственное освоение бассейна не могло не сказаться отрицательно на биологических ресурсах, наиболее чутко реагирующих на изменение человеком окружающей среды. Именно этим и определяется острота проблемы воспроизводства и охраны биологических ресурсов (Винокуров, Малолетко, 1980, с. 22).

В целом в толкованиях крестьян процесс развития сети сельских поселений в период коллективизации завершился изменением структуры сельских населенных пунктов, появлением новой системы, основанной на качественно новых принципах и связях. Трансформация традиционной системы расселения в качественно новую обусловила изменение общественных и хозяйственных связей в поселковых микросистемах.

Устные свидетельства показывают, что более стабильное материальное положение и социальные преимущества имели группы сельского общества, работавшие в государственном секторе, например жители сельских населенных пунктов, сформировавшихся вдоль железных дорог для их обслуживания, около вольфрамовых рудников, предприятий пищевой или лесной промышленности и т. д.

Лишь часть созданных при МТС населенных пунктов сохранилась, трансформировавшись в колхозно-кооперативные или совхозные хозяйства. Ярким примером является история пос. Мирный Зонального района, который возник путем преобразования Чемровской МТС в поселок Мирный. А вот поселок МТС Буланихинского сельского совета этого же района был ликвидирован.