Всякое

Раскрывая социально-классовое содержание современных религиозных течений, нельзя, разумеется, упрощать, схематизировать объект исследований. Размытость социально-классовых границ в «послеколониальном обществе» в еще большей мере проявляется, когда речь идет о выделении социальных носителей тех или иных религиозно-идеологических воззрений.

Ключевым элементом программы должна выступать стратегия устойчивого водопользования, направленная на предотвращение или устранение конфликтных ситуаций, что способствует решению сложившихся и складывающихся проблем

А он все чертыхался:

-     Вот это разведчики, бросили комбата... Вот это да! Никогда не думал...

Батальон вытянулся по шоссе за селом. Мы догнали его, комбат скомандовал водителю:

-     Вперед, обходи колонну.

Остановившись в голове колонны, комбат крикнул:

-     Начальник штаба, ко мне!

В этом ракурсе исследование новейшей истории методами устной истории стало массовым благодаря как раз протесту против элитарности, предпочтения истории «сильных мира сего», известных и видных деятелей. Альтернативой истории верхних этажей общества стала «история снизу вверх», интерпретация исторических событий представителями нижних этажей общества.

Обществоведы-марксисты считают, что многоукладный, переходный характер экономического базиса в развивающихся странах определяет особенности их социальной структуры, важнейшим признаком которой является социально-культурная гетерогенность, т. е. сосуществование, взаимодействие и борьба различных социальных сил: классов, слоев, групп и других общностей (современного, переходного и архаического типа), а также поддержание и воспроизводство этими силами различных культурных пластов, ценностей, типов общественного сознания.

Перед уходом обратился ко мне с просьбой отдать принадлежащие ему награды. Откровенно рассказал нам, что он самурай и очень долго занимал довольно высокие посты в японской армии, служил «верой и правдой» императору. За что щедро награждался, а сейчас он на пенсии, не у дел, но своими наградами дорожит.

Я вспомнил, что ребята разобрали их по себе, и опасался, что не сумеем их собрать в целости.

Так нелепо оборвалась жизнь моего самого близкого товарища в батальоне, которому я обязан был и своим появлением здесь и первым опытом разведчика-танкиста.

Мы прощались с Михаилом, оставляя его в румынской земле, не думая о том, что между Румынией и Усть-Каменогорском многие тысячи километров, что это чужая земля и что, может быть, уже никто и никогда не появится на его могиле, как и на могилах тысяч русских солдат и просто русских людей, оставленных по всему свету ради защиты своего отечества, ради спасения свободы и независимости других народов и стран и просто ради защиты чисто человеческих достоинств.

Работа велась по графику: перед началом сплава леспромхоз выделял отдельную бригаду, которая проводила чистку берегов от тальника; с приходом весны начиналась работа по сплаву леса. Перед самым паводком лесозаготовители сталкивали бревна в реку и лес плыл мулём, или, как еще называют, «плавежом». За плывущим лесом двигалась бригада «зачистки».

До наших дней во многих селах Алтайского края, являвшихся некогда центрами волостей, сохранились большие рубленые здания, остатки административных учреждений — волостные правления. Крестьяне называли их «волостью». При них формировались площади, на которых собирали крестьян для принятия решений. А. А. Казаков из волостного центра с. Алтайского так описывал место, где сообща решались все насущные вопросы крестьянского мира: «Волость была, где техникум [построен на месте волостного правления].

Как сказала Д. П. Шмакова, «ну тут [с переходом в колхоз] хлеб досыта стал, и вообще тут хорошо стало жить». Традиционная «картина мира» (труд и хлеб) и традиционное мировосприятие (хлеб, крыша над головой) определяли и социальное поведение колхозников — стремление добросовестно работать, что в принципе не противоречило и традиционным крестьянским установкам и крестьянскому миропониманию — крестьянскому образу жизни. Как привычное дело они вспоминают, что в селе (Спартак) «был маслозавод перерабатывающий... Мы в Нижнее-Бураново возили... Холодильников не было, лед тракторами таскали, лед соломой засыпали... И все лето лед был... И сеяли.

Иронизируя по поводу вывода Шопенгауэра, «которому показалось, что индийские мудрецы прозрели то же самое, что и он», известный советский ученый Ф. И. Щербатской отмечал: «Но так как нет почти ни одной западной системы, которая не встречалась бы и в Индии, то сам по себе факт совпадения (так же, как и факт отсутствия аналогов. — Б. С.) ничего не доказывает... если что-нибудь из этих совпадений и вытекает, то только то, что не случай и произвол управляют ходом развития философии, но внутренний закон человеческой природы и самих философских вопросов, в силу коего у самых различных народов, при самых различных условиях философское мышление ведет к одинаковым результатам».

В силу исторической конъюнктуры и под влиянием вульгарного марксизма историки не могли учитывать многофакторности развития советского государства, поэтому этап утверждения социализма, в том числе коллективизация, рассматривался однозначно, а многие проблемы выпали из спектра исторических знаний, в том числе раскулачивание как составная часть коллективизации.

Ну что ж, посадил сыночка-солдата, и хайда. Приехали в Алтайское и заехали к знакомому, коней попоить да чаю попить , а уже вечер. Матвей Митрофанович [знакомый] и говорит: „Евсей Егорович, вы ночуйте, а утром пораньше встанете, и все одно рано будете дома". — „Да ну! Мы будем ночевать-то дома на Б. Заимке". Ну, запрягли коней, а дорога была на Сосновку. Отъехали от Алтайского, километра три или четыре, а там их: „Стой! Давай денежки, которые за масло получил!" Они за ним давным-давно охотятся. Алтайские разбойничали. Были люди нехорошие. Их подозревали, даже знали, в каком краю какие люди живут... Убили Евсея Егоровича и солдата этого убили».

В пересказанном воспоминании матери Д. П. Шмаковой отсутствует сопричастность к этим событиям. Для самой рассказчицы характерно полное доверие к полученной информации. Она воспроизводит дословно фразы матери и не пытается понять, что за ними стоит (в ее рассказе произошло смешение событий Гражданской войны и коллективизации).

Сооружение Кулундинской железной дороги, как и Алтайской, пришлось на время Первой мировой войны, наложившей тяжелый отпечаток на весь ход ведения строительных работ и начальный период эксплуатации. Общество Кулундинской железной дороги брало на себя обязательство закончить строительство линии за 2,5 года, обеспечить ее всеми принадлежностями эксплуатации и организовать товарное и пассажирское движение. Но в связи с начавшейся войной резко сократились поставки для оборудования дороги. В ходе строительства станционные сооружения возводились без планов, мосты без строгих расчетов и ниже проектного уровня. Фундаменты паровозных и вагонных сараев вместо каменных и бетонных строились кирпичными на цементном растворе. Рельсы поступали на дорогу второсортные и укороченные, бывшие в употреблении на Омской и Томской железных дорогах.

Семьям фронтовиков на Алтае выплачивались продовольственные пособия от казны, но при обязательном условии, что они в этом нуждаются и «не имеют достаточных средств к существованию» [47, л. 598]. Евдокии Яковлевне Некрасовой из с. Думчевское (сегодня с. Думчево Тальменского района), муж которой возвратился с войны 21 декабря 1904 г. инвалидом, в феврале 1905 г. было назначено пособие на 7 душ семьи в размере 24 руб. 15 коп. [47, л. 567]. В целом размер пособия от казны на Алтае составлял 1 руб. на душу, с 1 марта 1905 г. пособие было увеличено до 1 руб. 15 коп. и могло выплачиваться как деньгами, так и натурой [47, л. 651]. Правильность составления списков на казенное пособие удостоверяли приговоры сельских обществ.

В Устаурихе, по словам бывших жителей, «даже картошка... не родилась: только подымется — морозом убьет. Огурцы там не видали, тыкву тоже. Там дрова только хорошие были. Пойдем на гору, нарубим березнику и на санях привезем» (А. Ф. Тырышкина, с. Ново-Тырышкино). Именно в силу неблагоприятных для сельского хозяйства условий эти земли не были заняты старожилами. В Устауриху приехали переселенцы из Самары, Орла, Тамбова — «люди-то отовсюду были». В созданной переселенцами сети населенных пунктов в горах развивались кустарные промыслы по деревообработке и переработке минерального сырья (глины, извести и т. д.).

Потери русской армии за два дня сражения составили убитыми 13 офицеров и 182 нижних чина, ранеными — 51 офицер и 913 нижних чинов [7, с. 102]. Тяжелые потери понес и 12-й пехотный Сибирский Барнаульский полк. Были убиты: командир 10-й роты штабс-капитан Петр Сердановский, возглавивший атаку своих подчиненных; батальонный адъютант подпоручик Чеслав Оношкович-Яцына, подпоручик Митрофан Данилевский и 37 нижних чинов; ранены: поручик Николай Грохольский, подпоручики Александр Иванович Муравецкий, Василий Канстанский, на Янзелимском перевале ранен подпоручик Никита Коновалов и 167 нижних чинов; контужены: подпоручик Всеволод Рязанов сильно и 27 нижних чинов; остались на поле сражения без вести пропавшими 12 нижних чинов. Убитые были похоронены в д. Цзан-Чжайцзы [17, с. 38, 55; 39, с. 125; 40, с. 115].

Мастера из Макарихи возили продавать свой товар «на степь» по деревням, многие земледельцы сами приезжали в поселок для покупки глиняной посуды. Уже в 1930-е гг. на основе производственных традиций вятских в поселке была создана промартель, где работало над изготовлением мебели около 10 чел.

Все четыре сына Гордюшкиных начали работать рано, а первым самостоятельным трудом для каждого был ночной выпас лошадей во время сева и уборки. Как рассказывал П. Г. Гордюшкин, днем на них работали на пашне, а на ночь младшие сыновья гнали их на луга для пастьбы и восстановления сил. Утром лошадей доставляли опять на поле: Я начал работать совсем молодой. С лошадьми. На неделю на пашню ведем, а в субботу валим домой... Приедешь, темно, нет никого, и кличешь... там: .Васька! Мишка!"

Подобное отношение депутатов к данному вопросу заставило правительство отозвать 18 мая 1911 г. законопроект на доработку. Уже в декабре 1912 г. при министре внутренних дел Макарове правительство вновь попыталось провести данный законопроект, добавив к прежним губерниям Бессарабскую, при этом ограничив его применение лицами, принявшими русское подданство после 1888 г.

Главным занятием жителей было скотоводство. В 1930- 1940-е гг. в нем было около 15 дворов, и население ближайших сел (Б. Речка и др.) закупало у крестьян кожи. Жители Глиняного «свое хозяйство имели, кони свои, телеги свои, кошевы свои» (Е. Г. Ручкина, с. Сибирячиха). Село Черновое «возникло из заимки, расположенной через Ануй от Сибирячихи на юг в сторону Тележихи, по дороге на Солонешное...». На его месте, по рассказам старожилов, «маралов держали, а в войну золото мыли, прокладывали шурфы — искали [золото]».

Развитие производственной базы предпринимательства в 1920-е гг. не являлось новым для деревни процессом. Оно продолжило товаризацию сельского хозяйства, наметившуюся в первые десятилетия XX в. Воспоминания старожилов показывают, что ни революция, ни гражданская война не изменили кардинально общей закономерности - втягивания крестьянского семейного производства в рыночные отношения. В сельском обществе, по рассказам старожилов, появлялся предприимчивый человек, который организовывал предприятие.

Для достижения этих целей в конце 60-х годов видные американские политологи, занимавшие одновременно важные посты в государственном аппарате, предлагали в качестве рецептов усиление политического давления на развивающиеся страны и, главное, расширение каналов американского влияния на политические процессы, протекающие в зоне национально-освободительных революций. Такие рекомендации, например, давал профессор политологии Гарвардского университета С. Хантингтон, работавший в те годы также консультантом Комитета планирования политики при государственном департаменте США.

Отголоски этих представлений нередко встречаются в неоэволюционистских моделях социальной структуры.

Всякую крупную проблему следует решать в комплексе. В полной мере это относится и к проблеме создания на Алее крупной зоны орошения. Один из путей - выращивание зеленых лесных поясов вокруг водохранилищ. Гилевское — в соответствии с проектом — должно быть опоясано сразу несколькими такими защитными кольцами леса. Но к этой работе еще никто не приступал. А ведь лес растет долгие годы. Контуры водохранилища обозначены давно и непонятно, для чего надо было терять пять-шесть лет?