Всякое

Это происходит потому, что традиционные формы общения либо нежелательны, либо просто неприменимы в собственно городской среде.

Наконец, сторонники третьего подхода, который может рассматриваться и как развитие второго, и как компромисс между первым и вторым, считают, что линии рода и общины «пересекаются», образуя в общинных рамках такие микроструктуры, члены которых связаны и кровнородственными (родовыми) и территориально-хозяйственными узами. Иными словами здесь оба типа отношений, оставаясь функционально различными, структурно становятся изоморфными. Такого подхода придерживаются Ю. В. Бромлей, Д. А. Ольдерогге, Ю. В. Маретин и другие исследователи.

Но если само человечество, его материальная и духовная культура с точки зрения гуманистических идеалов и целей развития представляют собой единую систему, то ее познание невозможно без учета взаимодействия и взаимообусловленности составляющих ее элементов или подсистем.

Прежде всего разведчику надо иметь повышенную, если можно так выразиться, храбрость, рассчитанную не на массовую поддержку, а на свои силы. На миру, как говорят, и смерть красна - разведчикам же сплошь и рядом приходилось умирать в одиночку.

Во-вторых, разведчик больше, чем рядовой пехотинец или, скажем, артиллерист, знает о положении дел на данном участке фронта, о соседях справа и слева, и потому кругозор у него как бы шире, он грамотно мыслит о событиях.

В период ледохода бывают почти ежегодно заторы льда, вызывающие временное повышение уровня воды на 2-3 м (р. Алей, с. Старо-Алейское, с. Локоть, г. Рубцовск). Продолжительность спада уровней половодья в 2-3 раза больше продолжительности подъема, а наибольшая с 1 км 2, достигая наименьших значений у интенсивность снижения уровня составляет г. Алейска. 10-15 см/сутки.

В 1935 г. здесь возникла МТС, и в принципе здесь никакого поселка, никакого поселения в этот период не было, потому что работники в основном ездили из-за линии (из Н. Чемровки). Ходили пешком. А позднее стали появляться первые дома. Это были бараки на четыре семьи. И вот эти бараки, они стояли у нас на берегу реки. А потом появились те дома, которые сейчас есть в поселке».

При подготовке рукописи летом 1766 г. в запросе Кабинету Веймарн поставил следующие вопросы:

Среди перечисленных авторов практически нет таких, которые бы целиком и полностью следовали веберовской методологии и логике исследования, безоговорочно соглашались с его главными выводами о влиянии восточных религий на социально-экономическое развитие. Вместе с тем нет и таких, которые бы оставались равнодушными к веберовскому теоретическому наследию и не пытались заново переосмыслить и оценить его главные тезисы в соответствии с новой эмпирической информацией и современными проблемами развития афро-азиатских обществ.

Как было показано, важнейшие понятия немарксистской социологии религии оказываются по существу мистификациями. Так, критерием осовременивания религии у Беллы, как и ряда других буржуазных социологов, служит степень рационализации религиозных символов. Это явно веберовское понятие остается абстрактным, не раскрытым ни в социологическом, ни в историческом плане.

Город-спутник планировали заложить (в свое время, конечно) на выезде из города по Новоегорьевскому тракту, как раз напротив старого кладбища. И, как говорят специалисты, хорошо, что вначале был проложен арык.

Когда-то Михаил Павлович сотрудничал с редакцией газеты «Местное время» Рубцовск — в качестве внештатного корреспондента писал материалы на спортивные темы. В настоящее время сообщать нам новости спорта его обязывает должность - инструктор-методист отдела по спорту МУ «Управление культуры, спорта и молодежной политики». Но и десятилетия назад, и сейчас он с большим желанием делится со СМИ информацией, с жаром рассказывает о соревнованиях, о победах рубцовских спортсменов, о тренерах, которые их воспитывают.

Действия происходят в далеком будущем, что собственно является излюбленной темой голливубских режиссеров и продюсеров. 2029 год. На одной из гигантских космических станции один, довольно прыткий и не малого ума, астронавт, Лео Дэвидсон, обучает взрослых обезьян управлять, в качестве эксперимента, современными летательными аппаратами.

Росли новые победители на трудовом фронте. Им щедро раздавали ордена и медали, славили их подвиги в длинных речах, на разных уровнях: на многолюдных местных, республиканских и союзных совещаниях, они заполняли места в президиумах. Где уж тут до фронтовиков?!

Так наступило забвение. Так прошли два десятилетия после Победы. Фронтовики это «правильно поняли», прошло их время, смирились с этим, начали привыкать - так тому и быть! Некоторые, и их немало, «с горя» запили, другие приспособились к новой жизни, третьи молча и безропотно стали трудиться на пользу Отечества и семьи.

Машинально взглянул вправо. Слева было чистое поле, но на пересечении шоссе и железной дороги, в густом кустарнике, окружавшем одинокий тополь, раздвигая ветви, на нас в упор наводился ствол орудия. Так вот почему нагло вела себя та четверка, только из будки они вылезли рановато...

Почти одновременно прогремели длинная, отчеканивающая каждый выстрел очередь нашего крупнокалиберного пулемета и орудийный выстрел.

Вместе с тем для исторической реконструкции прошлого алтайской деревни автор монографии широко использует традиционные и общепризнанные исторические источники: нормативно-законодательная базу аграрной государственной политики, массовые статистические источники о демографическом развитии и сети населенных пунктов, материалы периодической печати и краеведческих изданий, картографические источники, а также конкретно-исторические материалы полевых исследований 1990-2007 гг. и другие источники.

Но представляется весьма сомнительным, что идея сокращения бюрократического аппарата сразу же была претворена в жизнь, так как в рассматриваемый период новые управленческие структуры уже были созданы, а старые находились в стадии расформирования. Факт ликвидации центральных министерств и ведомств, казалось бы, неминуемо вел к экономии средств на содержание бюрократического аппарата. Но чиновники министерств из Москвы не остались без работы. Многие из них были направлены во вновь созданные территориальные органы управления народным хозяйством. К тому же многочисленные указания центра о сокращении численности управленцев на местах зачастую просто игнорировались. Имели место случаи, когда руководители подходили к сокращению штатов формально [24, л. 253-254].

Военно-инженерные поиски оптимального варианта структурного оформления системы охраны были продолжены сибирскими и оренбургскими губернскими властями. Альтернативой хаотичному расположению линейных укреплений и деревень был вариант регуляризации объектов «обывательского» и военного назначения в непрерывную оборонительную черту, идущую из Семипалатинской крепости через Колывано-Воскресенские заводы до Телецкого озера.

Все матери запричитали, начались объятия, прощальные поцелуи. Мать никак не хотела отходить от меня, сестры ее кое-как оторвали. Подошел отец, мы обнялись, и я почувствовал, как в моих объятиях начало тихо вздрагивать его тело, потом короткие всхлипывания, я понял, что отец плачет. Я еще сильнее прижал его к себе, и слезы закапали из моих глаз. Так мы постояли некоторое время, видимо, стесняясь своей слабости, потом, овладев собой, посмотрели друг на друга.

В-третьих, особый акцент в африканском обществе на материальных аспектах межличностных отношений, особая социальная символика пищи, угощений, подарков. «Можно написать, — отмечает Ле Вин, — целые j тома о социальном и культурном значении пищи и угощений в африканских обществах. Взаимоотношения семье часто оцениваются с точки зрения того, как достается пища и как столуются ее члены.

Обществоведами-марксистами накоплен огромный фактический материал, свидетельствующий о многообразии конкретно-исторических форм, фаз эволюции 1 разложения общинно-родовых отношений у разных народов, иллюстрирующий сложную динамику экономических и неэкономических факторов общественного развития, особенности трансформации социальных структур. Этот материал теоретически обобщен еще не полностью.

И лишь в красные праздники или в дни побед на фронте в деревне устраивали небольшие праздники с улучшенным столом, который отличался только количеством пищи и спиртными напитками: «Они вот из картошечки, из свеклы какую-нибудь там самогоночку сделают. Напарят тыквы, нарежут капусты, растительным маслицем польют, картошечки там круглой наварят. Этой окрошечки сделают. Ничего больше-то и не видели» (Е. Ф. Гребнева).

Во время войны работали женщины, дети, пахали на коровах. Пашешь, а она [корова] рванет в кусты. Корову-то не остановишь! Поймаешь и обратно пашешь. Пахали и на тракторах ночь. Впереди идет [женщина] с фонарем и за ней трактор, а на прицепе сидит пацан. Света не было. Дома была висячая лампа, „пузырь" называли. До этого еще флакончик небольшой вырезан; тряпочку в керосине намочишь, воткнешь во флакон, и горит.

В списки полка высочайшим повелением были зачислены: 8 июня 1907 г. - генерал-майор С. Ф. Добротин, 28 января 1906 г. в награду за доблестное командование — бывший командир IV Сибирского армейского корпуса генерал-адъютант, генерал от инфантерии Н. П. Зарубаев [40, с. 126,128].

Устноисторические методы исследования исходят из множественности миров, оценок, видений, интерпретаций. Они затрагивают «глубокие» темы, т. е. темы более личностные, запрятанные в памяти или сознательно «забытые». В устных источниках о разрушении церкви существует благоприятная возможность снять «тонкую корку напластований «новой морали» «еще недавно „коммунистической" души» [15, с. 83] и заглянуть в глубины сознания путем изучения народной памяти о прошлых событиях. Элизабет Тонкин считает подобную «устную историчность» аналогом историографии (народная историография) и считает, что она тоже может быть предметом изучения с учетом различных традиций, которые разумно подвергнуть сравнительному анализу.

При изучении устной истории дореволюционной деревни особое внимание необходимо уделять процессам этнокультурного и этнографического развития. Устные источники отличаются от письменных в первую очередь лингвистически оформленной этнокультурной информацией. Эта особенность замечена зарубежными историками-хроникерами: «Начиная с середины 1980-х гг. устные историки все больше и больше проверяют язык как незаметную силу, придающую очертания устным текстам и наделяющую значением исторические события...

Горная и предгорная зона. На условиях товарообмена функционировала густая сеть поселений в предгорных и горных районах юго-запада Алтайского края (Солонешенский, Алтайский, Смоленский, Усть-Калманский, Краснощековский, Третьяковский районы).