Однако душа монаха требовала и уединенной молитвы, и отрешенности от мира. Следуя древним подвижническим традициям, насельники Пустыни стали рьггь себе пещеры, куда и стали на время удаляться для личного общения с Богом.
Сегодня большинство пещерных ходов обвалилось. Остались местами лишь узкие (до полуметра) лазы. Можно предположить, что пещеры тянулись на десятки метров. Было несколько входов в пещеры; рядом с некоторыми были устроены срубы. В пещерах располагались молитвенные комнаты и келии. По сведениям местных жителей, в нескольких километрах от Святого ключа, недалеко от берега р. Жуланихи, также находится небольшая группа рукотворных пещер. Но, уходя в пещеры, монахи не отгораживались от мира и нужд ближних. В архиве сохранился рапорт иеромонаха Петра от 29 декабря 1914 г., где извещается о пересылке 5 руб. «для комитета Ея Императорского Высочества Великой Княгини Елизаветы Федоровны для оказания помощи семьям лиц, призванных на войну» [49, л. 29].
В архиве имеется также финансовый документ — «Ведомость о приходе и расходе денег по Александро-Невской пустыни с 1-го января 1915 года по 1-е января 1916 года» [50]. Этот документ позволяет выявить почти весь спектр деятельности общины. Пустынь обеспечивала себя сама, и при этом еще выплачивалось пособие Чулышманскому Благовещенскому монастырю (500 руб.), к которому в 1915 г. была приписана Пустынь [37]. В 1916 г. это пособие составило 300 руб. [25, л. 24].
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
. Все права защищены.