Ребята стаскивали девок с жердей

Вообще взаимоотношения молодых людей на вечерках были достаточно вольными. Церковь пыталась бороться с вечерками, но, по признанию самих священников, эта форма увеселений «настолько укоренилась в обществе, что ни проповеди, строгие взыскания пастырей не оказывали необходимого воздействия» [4, с. 127-128]. Пережив Гражданскую войну, эпоху военного коммунизма, вечерки в доколхозной западносибирской деревне по части досуга по-прежнему занимали одно из ведущих мест, но претерпели существенные изменения.

Как уже отмечалось, вольные отношения среди молодежи присутствовали и в XVII—XIX вв., но в период падения религиозных устоев, расцвета пьянства и хулиганства, неразвитости юридических норм эти отношения принимали порой весьма уродливые формы. Сельский корреспондент так описы вает атмосферу вечерки: «Ну, девье, пошли играть". Ребята стаскивали девок с жердей. Какой-то парень с размаху ударил девушку по спида, от заплакала. Так началась игра". Парни во всю прыть носились за девчатами. Девчонки убегали. Облапывали девушек, те убегали. Вечером вся ЮСШ на молоканке. Девчат полно. Визг, песни, пляска. Ребята гоняются за девущ ками, толкают, мажут пеной с молока, в другом углу собрались и рассказывают анекдоты. Косятся на девчат, видно, что анекдоты не из приличных. И так почти во всех селах. Похабные анекдоты, матерщина, хулиганы процветают на сборищах молодежи при молоканках (пос Дуплинский, Новосибирский округ)» [5].