Достоверность переселенческих историй образования села подтверждается множественностью устных свидетельств, повторяемостью описываемых в них событий, имен, фактов, т. е. той устной информации, которая либо вообще отсутствует в старожильческих историях, либо представлена фрагментарно, переведена в иносказательную форму, мифологизирована.
В частности, подтверждением толкования образования Москалевки служит записанная от другого жителя села семейная история Д. С. Нормадских. Дмитрий Сидорович подтвердил версию образования Москалевки своей устной семейной традицией: «Деды с Воронежа пришли с Москалевыми. Наши родители были женаты на родственных девках. Сначала пришли Москалевы, подсмотрели место. Отправили ходоков, и нас 62 человека (нескольких семей Нормандских) пришли. Там был листвяк. Резали. Мой отец с 1899 г. р. Его маленьким привезли. Москалевых было 8 семей. А потом появились Кондрашины (6 семей) с Украины. Они поженились на Москалевых, Нормандских. С 1938 г. стали подъезжать с Солоновки, Песчанки, Карповки [соседние старожильческие села]». Дальнейшее описание Москалевым и Нормадским ранней истории переселенческой Москалевки совпадает. Оба рассказчика показывают, что, в отличие от старожильческих сел с хозяйством преимущественно скотоводческого направления, российские переселенцы были земледельцами и старались на новом месте (горная часть Алтайского края) продолжать хлебопашество. Поэтому и в Москалевке, окруженной горами, по семейным преданиям, использовали все благоприятные для земледелия возможности. Село располагалось на неблагоприятных для сельскохозяйственного производства землях, переселенцам выбирать не приходилось, старожилы успели занять лучшие места: «узкое место, река бежит, поэтому посевы все были к степи, только скот ходил, огородики были» (Д. С. Нормандских).
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
. Все права защищены.