с. Песчаное, реализация утопических социальных идей

Моральные факторы мотивации труда в коммуне, а позже в колхозе стали своеобразной формой расчета за работу, которая была, по рассказам очевидцев, «трудной, с утра до темной ночи». Для коммунаров, как бывших крестьян, чрезвычайное напряжение физических сил в полевую страду являлось привычным. К традициям крестьянского труда относились совместные трудовые операции в период сезонных полевых работ. А вот принципиальные отличия, отмечаемые рассказчиком, заключались в распределении совокупного дохода.

Очевидцы подчеркивали, что коммунары даже «не имели своих огородов, так как работать на них было некогда, и работали в общую копилку. На каждого едока выдавали продукты, или ходили в общую столовую коммуны». Вместе с тем исторические интервью отражают начавшуюся трансформацию жизненных ценностей и ориентиров, проявившуюся в признании идеологических лозунгов и духовно-общественных мотивов. Это проявляется в широко транслируемой респондентами оценке: «хотя жили трудно, но дружно». Бывшие коммунары отмечают в первую очередь изменение характера общения членов коммуны в рабочее и внерабочее время: «Работали вместе и веселились вместе, и не только на новых государственных праздниках, но и на старых религиозных». Житель бывшей коммуны им. Н. К. Крупской («Крупов- ки») Н. И. Петров подчеркивал: «Тогда все были равны. Не было ни богатых, ни бедных. Дисциплина была крепкой». В коммуне «Смычка» Смоленского ' района (название произошло от лозунга «сомкнуть город с деревней»), построенной за счет домов и имущества раскулаченных с. Песчаное, реализация утопических социальных идей выглядела следующим образом: «дети жили отдельно и под начальством воспитателя, взрослые — отдельно в общих бараках вставали и ложились по звонку. Дети тоже обязаны трудиться. Все было общее: пища, одежда». По словам старожилов, по сравнению с простым крестьянством «коммунары жили хорошо. Даже ели белый хлеб, имели свою мельницу, пекарню».