В трудовой достаток кулаков информанты включали результаты семейного производства

Близкую трактовку содержит жизненный опыт и других женщин из алтайских сел. Например, М. Т. Ильина из Фунтовки с юмором оценила раскулаченных: «В селе жили трудненькие — трудились с утра до вечера. Потом за их труд й раскулачили». Близко к ее оценке стоят и другие женские толкования: «В Петровке вообще зажиточные жили... А потом, как стали кулачить, - все полетели» (К. М. Пахорукова). «А что забрали, кто трудился, тот богаче был» (Е. И. Дмух). Определенную роль в большей адекватности прошлому женских историй сыграло отсутствие в силу загруженности женщин домашней работой интереса к общественно-политическим событиям, недостаток времени для чтения газет, получения информации через радио и телевидение.

В трудовой достаток кулаков информанты включали результаты семейного производства независимо от хозяйственной специализации — земледелия, скотоводства, пчеловодства, кустарных промыслов. Например: «Кожевники были. Панарин Сергей. Его сослали. Кожевня у него была помимо его крестьянского хозяйства» (Я. Ф. Серебрянников). Но в любом случае логическая цепочка умозаключений опрошенных старожилов алтайской деревни, к которым относились этнографические группы сибиряков, староверов, казаков, включала единую фразеологию: «работал» - «работяга» — «трудился» — «трудяга» («трудненькие») - «богатство» - «богач». Как мерило богатства на первое месте в записанных интервью ставится «дом» («хороший», «крепкий», «крестовый», «круглый»). Как, например, в интервью С. И. Тырышкина: «Выглядело село до 28-го года шибко хорошо. Началась коллективизация. Дома сожгли, самых работяг кулаками назвали и дома хорошие разрушили. Дома были деревянные. Большинство домов были крестовые. Связи мало. Лес-то получше был. Сосняк выбирали получше...» Про раскулаченных Громоздиных из с. Алтайское В. Г. Медведе ва сказала: «Иван Федотыч (Громоздин) крепко жили... голод не видали... У И. Ф. Громоздина тут пчелы в саду были. Он и мед немного продавал». В их оценках утверждается, что источником материального достатка выступал труд кулака и всей семьи. Влияние пропагандистско-партийных документов проявляется в перечислении признаков «кулачества» как «класса»: «у него машины были», «у него работники были», он «приторговывал».