В Малоугренево Бийского района бытует народное повествование

Но больше всего устных преданий возникло о чудотворных иконах и об их чудесном возрождении. Наибольшую известность на Алтае приобрело предание о чудотворной иконе Казанской Божьей Матери Казанского мужского монастыря в с. Коробейниково. Оно записано многими собирателями и широко известно: даже до Бийского и Зонального районов дошли устные предания о том, что «в Коробейниково нашли икону в речке. Сама она полиняла, а глаза живые».

Подобные устные истории записаны в Зональном (Буланиха) и Бийском (Малоугрененво, Енисейское) районах. В с. Буланиха при разрушении церкви был спасен ряд жестяных икон: «Одну из них использовали для накрывания воды в бачке. Она сильно потемнела, и потерялись лики. Непонятно, что это за икона. Когда стали восстанавливать церковь, ее унесли [в церковь], она стала очищаться, проявлялись краски, и все увидели святых Кирилла и Мефодия, которые несли образ Святой матери». Почитаемые иконы были в каждом деревенском храме: многие из них становились чудотворными. В Малоугренево Бийского района бытует народное повествование о чудотворной иконе Божьей Матери Явленной. По воспоминаниям, «она находилась в Троицкой церкви (церковь большая, крашеная, два купола, колокольня; колокол большой был, звонить начинали - в Енисейском слышно)... Тут рассказывают, как она являлась... в ручье. Как ее поймала девочка. В Мельничном ручье, он шел с рудников... Его потом сровняли с землей, когда согру осушали... Пришла [девочка] купаться, а плавает досточка. Это и была икона. Принесла домой. Ее поставили на божничку-то, хватились, а ее нет... Пошли, она опять в реке плавает. И только этой девочке давалась, и никто ее не мог взять. А потом ее понесли в церковь... потом хотели забрать в город... Положили в ящичек, и вот в гору-то стали подниматься — кони не идут. Осталась она в нашей церкви. А когда нашу стали ломать, ее увезли в Покровскую... Когда Покровскую разламывали — выбросили...» (А. А. Шеин).