Идеализм, метафизичность в понимании движущих сил общественного развития

Итак, рассмотренные концепции социологии «послеколониального общества» не в состоянии дать действительно научный анализ социальных структур афро-азиатских обществ.

Идеализм, метафизичность в понимании движущих сил общественного развития, абстрактные, формализованные методы исследования конкретных явлений социальной действительности явились главными принципами, не позволившими даже крупным - и трезво мыслящим немарксистским обществоведам подняться до уровня глубоких научных обобщений. Поистине научный подход во взглядах на общество и движущие силы его развития, как известно, впервые был сформулирован марксизмом. Его основоположники не только раскрыли механизм, но и указали основные направления и закономерности поступательного развития общества. Значение марксистской социологии сегодня не могут не признавать даже многие буржуазные обществоведы. Общая теория социального изменения, разработанная К. Марксом, отмечают О. Манетолл и К. Томпсон, «определяет намного детальнее, чем любая другая теория XIX в., каким образом накопление изменений внутри социальной системы может в конечном счете приводить к изменению всей системы». Приведя известное положение из предисловия К.Маркса «Ккритике политической экономии», содержащее квинтэссенцию диалектико-материалистического подхода к обществу, указанные авторы отмечают: «В этом коротком фрагменте содержатся все основные элементы Марксо- вой теории социального изменения. Различные типы социальных систем различаются характерным способом производства каждой из них, а механизмом изменения служит конфликт между социальными группами (классами), проистекающий из условий, созданных системой производства. Изменения системы не наступает, пока не возникнут все необходимые для него условия как результат аккумулированных изменений внутри системы».