Язык является основой при формировании внутреннего мира человека в общении с членами социума

Подобные устные сообщения свидетельствуют о мнениях и ценностях, разделявшихся обществом, о менталитете крестьян. Ключ к пониманию строения исторической памяти дают такие составляющие рассказа, как используемые рассказчиком выражения, грамматические построения, фразы, интонация, диалекты. В приведенном отрывке маркировка общественных и экономических преимуществ старожилов при господстве обычного (семейно-общинного) права, их более высокий социальный статус, базирующийся на первоочередности в пользовании землей, закодирован в фразах: «мой прадед» — «заселил», «захватил», «организовал», «нарезал», «столбы поставил», «давать земли» и т. д.

К такого рода устным источникам принадлежат и сокращенные варианты утверждения права первенства во многих устных источниках старожилов, например, С. И. Тырышкин, по материнской линии Тырышкин , лаконично сформулировал суть: «Прадеды мои больше 200 лет переселились из России. По им и село назвали. Они и правили» (С. И. Тырышкин, Ново-Тырышкино)

Язык является основой при формировании внутреннего мира человека в общении с членами социума. Посредством языка конструируется субъективная идентичность человека. Как системы значений (символов) субъектные идентичности являются способами фиксации различий.  В народе предгорная территория сопредельных Смоленского и Алтайского районов носит название «край Тырышканов», по самой распространенной фамилии старожилов-переселенцев.