Ходачество

В семейных историях переселенцев содержится научно достоверный материал о ходачестве. Все рассказчики из переселенцев говорят, что переселялись на Алтай после предварительной разведки. Украинец В. И. Иващенко из с. Стан-Бехтемир Бийского района рассказывал: «Еще деды приезжали. Много их приехало... Жили на Украине. Там барщина была. Три дня на барина работали, три дня на себя... Ходили в город на зиму [на заработки]... Земли немного давал барин... много народа ехало... Сначала приехал дед Филипп, как ходоком, тут облюбовал место, написал письмо, а они оттуда три месяца ехали, коров вели сюда, лошадей, кроены, соху, инструменты...».

Как показали устные истории, ходачество не только выполняло разведывательную задачу, но и являлось важнейшим этапом подготовки семьи к переезду. Очень многие ходоки на Алтае при первом посещении заводили посевы, чтобы по возвращении из поездки за семьей убрать хлеб и прокормить перевезенную семью. Вот как рассказывал (в пересказе рассказа деда Романа Федоровича Пенкина) Владимир Федорович Пенкин, 1907 г. р., историю о своей семье - переселенцах из Воронежской губернии, которые были в числе основателей с. Михайловки Усть-Калманского района: «Там у Воронежа собирались люди. На новые места. Суды куды-то. И есть люди — ориентировались, не одному, а поболее. Вот он [Роман Федорович Пенкин] к одним подстроился [с бабкой-женой, отцом Федором Романовичем Пенкиным и маленькой дочкой]. И, значит, поехали с ними оттуда. Есть кобыла, запряг и поехал. Вот... доехали до половины пути. Еще далеко... Ночевали... и у них лошадь и сдохла. А эти, которые подговорили за компанию ехать, и дали лошадь ту, другую. Запрягали и поехали. Это они в подряд уже работали [т. е. дед должен был на новом месте отработать за лошадь].