Отрывок из рассказа А. Ф. Елясовой

Благодаря расселению крестьян сокращались расстояния между населенными пунктами, их связывала хозяйственная жизнь и закрепляла общинная традиция. Все заимочники жили в одном сельском обществе и относились к одному церковному приходу. Эта мирская и приходская общность служила фактором стабильности и уверенности в поддержке со стороны односельчан, что являлось немаловажным обстоятельством при освоении новых мест. Чувство общности, сопричастности, взаимовыручки давало уверенность и готовность идти на риск.

Отрывок из рассказа А. Ф. Елясовой реконструирует уклад жизни крестьян на заимках и показывает органичность и прочность связей заимочников с селом-донором: «Когда жили единолично, мы жили на заимке — за второй падью (между Никольским и Точильным). В Колбанах в церкви звонят — у нас слышно было. В Смоленском-то (две комнаты) жили у отца с материю три брата. Стали делиться. Мой-то отец поставил избушку в одну комнату на заимке и поехали. Заборов-то не было. А для сарайки порубят, из кустов сплетут плетенку, потом ее или замажут к зиме, или соломой утеплят. И для коров плетенку сплетут и обмажут глиной. Сверху матку, на нее кустов порубят и соломой утеплят. Для лошадей отдельно. И для свиней такую же стаечку. Овечки в землянке жили, окошечко вставят. Тогда все держали и гусей, и кур. Пищу свою готовили. А что надо — ездили в Смоленское, а то и в Бийск. Насыпят в мешки хлеба или мяса, продадут и берут, что надо».