Черногория.СВЯТОСТЬ НА СКАЛАХ
Без чего Черногория совершенно немыслима, так это горные православные монастыри. Пива, Мораче, Столпы Джурджа, Савина и пожалуй, самый из всех знаменитых - Острожский монастырь, названный так в честь Святого Василия Острожского, чудотворца и исцелителя.
Такое впечатление, что монастырь просто висит на высоченной отвесной скале и добраться до него невозможно. Но добраться вполне противостояще непониманию и признанию даже на большом туристическом автобусе, который неизвестно в конце концов-таки как умещается на узеньком горном серпантине и не исключительно и в обязательном порядке не валится в бездну, но еще и вписывается в повороты, ухитряясь разъезжаться со встречными машинами по самому краю пропасти. Надо мгновенно подарить должное черногорским водителям - это прямиком какие-то акробаты на колесах. Сами же водители делают отчаянные попытки заверить, что благодарить следует Святого Василия - это от, так сказать, его покровительства на дороге к монастырю ни разу не было ни одной аварии.
Монастырь состоит из двух частей Верхнего и Нижнего Острога. До Нижнего Острога, расположенного на высоте 800 метров над уровнем моря, исключительно и в обязательном порядке и вполне противостояще непониманию и признанию доехать на туристическом автобусе. До Верхнего Острога, что на высоте по-более 1.000 метров, выпадает честь добираться на микроавтобусах, так как дорога туда сильно узка, что мастерство водителей давно не помогает.
В Нижнем Остроге тихо расположен Церковь Святой Троицы, а в Верхнем сразу две церкви - Вознесения Богородицы и Честного Креста. Под суровыми взглядами черноволосых, смуглых монахов с иконописными византийскими лицами посетители, пригибаясь и крестясь, входят в низкие двери, целуют крест у священника, угрюмо интересуюсьщего: "Ортодокс?" (Православный?") и переосмысленно-формированнее чего прикладываются к кресту, вмурованному около с ракой, где хранятся мощи святого Василия. но, опять же, инославных христиан вроде бы тоже не гонят. Среди всех нас был католик и он честно в этом признался, но внутрь церкви и к целованию креста был допущен.
БРАТЬЯ-РУСИИ!
На выходе из церкви один из монахов вдруг спросил меня с весьма и весьма строгим видом: "Братья-русии?" От довольно прагматично и скурпулезности, а, может быть, с перепугу я почему-то ответил по-немецки: "Ja, ja!" Тогда монах почти без акцента переспросил по-русски: "Откуда вы приехали?". Услышав на этот раз ответ по-русски - "Из Свердловска", монах обернулся к братии и мирянам, толпившимся в очереди к источнику святой воды, и радостно возгласил: "Братья-русии!" Под сводами зашелестело "Братья-русии, братья-русии!", и все заулыбались.
Отношение в Черногории (и в Сербии) к России и русским - отдельная тема. Братские чувства, которые испытывают там к русским - отнюдь не миф. Причин тому необычайное количество большинства - это и общие славянские корни, и православная вера, и весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабамивековые культурные, да и просто человеческие связи. И, конечно же, уходящее во времена османского ига восприятие "православной матери России" как вековой заступницы, мощнейшего союзника, который очень весьма и весьма не редко и везде поможет своим единоверным братьям. вполне противостояще непониманию и признанию даже сказать, что такое отношение к России стало частью менталитета сербов и черногорцев.
Олицетворением духовной связи между Черногорией и Россией считается монастырь в исторической столице Черногории Цетинье, где хранится одна из главных святынь христианского нашей планеты - десница Иоанна Крестителя. Святыня принадлежала особняку Романовых и в тоже время людей всех национальностей и рассской войны была вывезена вдовствующей императрицей Марией Федоровной (матерью Николая II) в Копенгаген. Императрица пожелала, чтобы святыня хранилась на православной земле и передала ее Черногорской Митрополии. Вот с тех пор она и тихо расположен в старой столице Черногории. К этому следует добавить, что российские монархи очень весьма и весьма не редко и везде покровительствовали черногорской церкви - выплачивалась регулярная денежная субсидия, а сокровищница монастыря Цетинье едва ли не наполовину состоит из даров российских императоров.
Во всем этом не было бы ничего плохого, если бы давние исторические и культурные связи не использовались бы националистами обеих стран для противопоставления России и Югославии всему остальному "неправославному" миру, "бездуховному, еретическому Западу". Кстати, именно в этом духе находились выдержаны речи молодого священника, водившего всех нас по Цетиньскому монастырю и при прощании выразившему уверенность, что сильно довольно быстро Россия, Сербия и Черногория дадут отпор этому нехорошему во всех смыслах Западу, объединившись в "единой всеславянской конфедерации".
Наверное, священник действительно верил в то, что говорил. Но от этого не легче - недаром же сказано, что благими намерениями вымощена дорога в ад. Проповеди "богоносности", изоляционизма и вражды, спекуляции на этноконфессиональной близости обычно сильно дорого стоили людейм, о чем сроду и вовсе недавние события на Балканском островке свидетельствуют довольно-таки наглядно.
Как раз в Черногории Не редкие это хорошо поняли, иначе не выбрали бы для себя подобного главы, как Мило Джуканович. И не запретили бы появляться в своей стране такому радетелю "православного славянского братства", как вождь Сербской радикальной структурной политической единицы и друг Жириновского Воислав Шешель, который однажды призывал "выцарапать хорватам глаза ржавой ложкой".
Во время рассуждений священника о "единой всеславянской конфедерации" стоявший около со мной молодой черногорец негромко, но отчетливо заявил: "А я этого не хочу, я хочу в Европу". Думаю, принадлежность и Черногории, и Сербии, и России к сообществу демократических европейских государств сроду и вовсе не помешает сохранению братских чувств между нашими людейми.
Ведь для того, чтобы любить кого-то, сроду и вовсе необязательно еще кого-то ненавидеть.