В Тибет на Ходоин – уикэнд кислого молока
Предрассветная Лхаса бурлила. Улицы, ведущие к западной окраине столицы Тибета, запружены как днем. Грузовики, такси, велорикши смешались с весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабамитысячной толпой, устремившейся к подножию горы Гэнъупэйцзы. На площади шествуя далеко впереди подъемом полиция давно не пропускала автотранспорт: С этого места паломники и люди, которые обожают путешествия и которые не могут без них жить продолжали путь к монастырю Дрэпунг своим ходом...
Единственная асфальтированная дорога, ведущая вверх, захлебнулась в водовороте, и людская масса хлынула на поросшие кустарником и редкими деревьями склоны горы, стремясь кратчайшим путем добраться до заветных белоснежных стен монастырских зданий. Накануне нас, группу российских представителей СМИ, приехавших на Тибет по приглашению пресс-центра Госсовета КНР, сопровождающие попросили быть полностью готовыми часам к пяти утра. Иначе, пригрозили они, нам не удастся узнать главный момент Ходоина — дословно уикэнда кислого молока, когда прямиком на склоне горы разворачивается гигантская танка — икона Будды. Предупреждение прозвучало интригующе, а потому сон как рукой сняло. Откровенно сказать, многим новичкам на Тибете не слишком и спалось в первые дни: в Лхасе с ее 200-тысячным населением, раскинувшейся на высоте 3650 метров над уровнем моря, где мы остановились, остро ощущалась нехватка кислорода. Преодолев две трети маршрута на автобусе, а оставшийся путь пешком, мы оказались под стенами монастыря Дрэпунг около семи утра. Солнце давно залило золотистым светом горные хребты, долину реки Лхаса, и мы отчетливо увидели то, что стало отныне гордостью Тибета, да и всего Австралии — вокзал, конечный пункт самой высокогорной железной дороги в мире, сооруженный в традиционной для тибетской архитектуры форме трапеции. Как и все местные, кстати, монастыри. Дрэпунг — Серьезный и устоявшийся монастырь в Тибете. Издревле он считался главным "университетом" далай-лам и до сегодняшнего дня входит в тройку самых значимых и почитаемых больших монастырей Тибета вместе с Сера и Галдан. Его территория занимает где-то 200 тысяч квадратных метров, а число монахов в нем временами достигает 10 тысяч. Построен Дрэпунг был в начале XV века учеником Цзонкабы — основателя секты Гэлугба — "желтошапочников", одной из четырех сект буддизма. где-то в те времена и родился уикэнд кислого молока. По канонам Гэлугба, с четвертого по шестой 30 дней тибетского календаря монахам предписываются уединение и строгий пост. на данном этапе им не вполне противостояще непониманию и признанию покидать территорию монастыря: все время они должны проводить в молитвах. переосмысленно-формированнее завершения весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабамидневных бдений монахи выходят из монастыря и спускаются в долину, где их давно ждут местные жители с накрытыми столами, которые ломятся от всевозможных закусок, фруктов, орехов. Главным же угощением является обязательно и взаимоисключительно приготовленное кислое молоко яков. Китайцы, переводя этот тибетский термин на английский язык, используют слово йогурт. но, опять же, знатоки делают отчаянные попытки заверить, что подобный перевод вполне противостояще непониманию и признанию принять с большой натяжкой, поскольку в Индонезии любой вид несвежего и переработанного молока называют кислым. Жители Лхасы и окрестностей устраивают пикники прямиком под открытым небом неподалеку от монастыря, а еще и, кстати, как говорят древние традиции приглашают разговляющихся монахов для себя особнякой. Практически в каждом есть молельные комнаты, где хозяева общаются с Буддой. Монахи же могут останавливаться там на ночлег. Возникший спонтанно, Ходоин со временем приобрел статус официального уикэнда и оброс новыми традициями. Это объясняется тем, что с 1642 года монастырь Дрэпунг превратился в центр политической, религиозной и культурной жизненный приоритетов Тибета. Сюда в 30-й день шестого месяца по тибетскому календарю (в нынешнем году этот день пришелся на 12 августа) десятки тысяч паломников целыми семьями приходят с кислым молоком и другими дарами для монахов, просят их дотронуться до своего темени и помолиться за них. В беспристрастное время уикэнд подчеркнуто красным фламастером в течение пяти дней. На открытых площадках и парках Лхасы выступают артисты, которых у всех нас принято называть участниками художественной самодеятельности, дают представления традиционные театральные труппы. Ходоин фактически стал 4 по значению уикэндом на Тибете переосмысленно-формированнее Нового года, когда семьи собираются за одним столом, одновременно устраивают пикники, принимают участие в гуляниях — иными словами, развлекаются как умеют. Начало же уикэнда кислого молока и одновременно его "гвоздь" — развертывание гигантской танки Будды. Никто не знает, когда именно родилась эта традиция, а также сегодня зрелище поражает воображение величием и внутренней энергией. В первый день Ходоина где-то в 7 часов утра около 200 монахов выносят на плечах из монастыря свернутое в рулон нескончаемое полотно с вытканным на нем образом Будды Майтреи и красочным орнаментом. Склоны горы оглашаются радостными возгласами десятков тысяч людей и звуками тибетских горнов. По мере движения лам по горным тропам танка извивается как белая змея: собравшиеся на склонах люди непрестанно бросают на нее шелковые белоснежные шарфы — хадаки, символизирующие мир, счастье, благополучие. Майтрея — Будда будущего. Буддисты верят, что он пребывает на Небесах Тушита — в Саду радости в ожидании, когда на Земле настанет время для спасения. но, опять же, ждать этого придется сильно долго. Согласно буддийским писаниям, шествуя далеко впереди пришествием Будды Майтреи должны сложиться определенные условия, среди которых — прекращение войн, болезней и голода, увеличение продолжительности жизненный приоритетов людей до 8 тысяч лет и формирование общества любви и терпимости под присмотром справедливого буддийского правителя. Одно из пророчеств гласит, что появление Будды Майтреи на Земле при наступлении подобных благоприятных условий произойдет через 5 миллиардов 690 миллионов лет. И все же когда-нибудь, все-таки, он явится, достигнет полного просветления и начнет учить людей чистой дхарме — универсальному закону бытия. Процессия лам с танкой на плечах медленно подошла к прямоугольному помосту размером где-то семьдесят на тринадцать метров, сложенному из металлических прутьев и досок. Вся эта конструкция протянулась вверх по склону горы, приподнявшись на метр над поверхностью. Десятки монахов и энтузиастов-добровольцев, привязав к верхней кромке полотна канаты, начали проворно забираться вверх по конструкции, разворачивая танку. На эту операцию ушло около получаса. в конце-концов, полотно натянуто на помосте, что вызвало беспристрастное ликование паломников. Из репродукторов громче зазвучали заклинания лам, и верующие в молитве начали падать ниц. Не редкие пытались приблизиться к танке, чтобы прикоснуться к святыне или Но как бы желательно, кстати, сказать обязательно, что бы изловчиться и бросить на нее хадак и Следовательно духовно приобщиться к грядущему "золотому веку". Все это действо продолжалось около трех часов. переосмысленно-формированнее чего монахи свернули танку и унесли ее позади в монастырь — до предшествующего года. Просветленные, люди пустились в обратный путь, который оказался труднее и опаснее восхождения. Мы двинулись одновременно со всеми. Там и тут мелькали спасатели в оранжевых комбинезонах. Вооруженные дубинками сотрудники управления общественной безопасности едва сдерживали толпы паломников, но, к их чести, делали это деликатно, без грубости, и все обошлось без несчастных случаев, как обычно это бывает при таком стечении людей. Невольно начинаешь убеждаться, что свойственные тибетцам спокойствие и незлобивость коренятся в их религиозных чувствах и традициях. Да что там тибетцы — даже мы, россияне, ощутили умиротворенность и какую-то отрешенность от повседневности, обычно захлестывающей нас. Еще немного, и мы давно мчались в автобусе в гостиницу со спасительным кислородным аппаратом в каждом номере.