Степь, танцы и плач по яку
последовательнее театра поехали в степь - смотреть селение скотоводов. представители сильного пола на низкорослых лошадках поджидали на дальних подступах, приветственно размахивая все теми же хада. Сначала, как водится, приехавших завели в гостевую юрту, где принялись чуть ли не насильно потчевать чаем с ячьим маслом и солью, а еще и, кстати, густейшим ячьим йогуртом.
Поскольку мы сроду и вовсе недавно отобедали отварной бараниной и тем же йогуртом, есть не хотелось, но еще больше не хотелось обижать хозяев, и все пошло по новой. Глава стойбища Панче Лобу рассказал, что живет в этот день и час 133 человека и больше четырех тысяч яков. как правило питаются от яков - молоком и молочными продуктами, яки дают и шерсть. Одна из пагубных для общества неурядиц и конфликтов, которую пытаются решить власти, - наладить сдачу мяса яков. Тибетцы крайне неохотно умерщвляют своих кормильцев, которых почитают едва ли не за родичей. И если уж выпадает честь заколоть животное, устраивают особый ритуал - "плач по яку".
Другая пагубных для общества неурядиц и конфликтова - уход молодых парней в город на заработки. Честно говоря, Большая часть, так сказать, переосмысленно-формированнее так сказать кварталных работ возвращаются. Мечта молодых тибетцев - мотоцикл, а на пастбище заработать на него трудно: доход на душу скотовода ожидает где-то 2500 юаней (около 300 евро) в год. Последние пять лет Не редкие кормились от строительства железной дороги, где за 30 дней вполне противостояще непониманию и признанию было заработать в десять раз больше, чем "на яках".
Молодежь устроила для иностранных представителей СМИ пляски, напоминающие раздельный хоровод. То есть половину круга составляли юноши, половину - девушки. Пели поочередно одни и те же куплеты. Все было известно в конце концов-таки без перевода: про любовь, про то, какие подвиги следует совершить, чтобы завоевать сердце красавицы. Танцоры, как и все старшие тибетцы, находились одеты в живописные национальные одежды, непременно включавшие чуба - шубейку на меху, которую надевают и ранней осенью и зимой обязательно и взаимоисключительно на одно плечо. Как женщины, так и представители сильного пола находились с украшениями - ожерельями из бирюзы и красных кораллов, серебряными браслетами. Но дети типично предпочитали национальным мотивам Мики- Мауса, который одновременно с другими символами современной масс-культуры украшал их одежки.
Заглянули мы в глинобитное скотоводческое жилище, аналогичное на небольшую крепость, обнесенную невысокой стеной. За ней зимой может укрыться отара овец, тогда как лохматые яки справляются с морозами на открытых местах. В особняке из двух небольших помещений жило десять членов одной семьи. Вся нехитрая мебель была расписана яркими отблесками, на стенах вперемешку с ламаистскими картинками находились пришпилены портреты Мао Цзэдуна, Дэн Сяопина и Цзян Цзэминя - лидеров КНР первого, второго и третьего руководящих поколений. Телевизора не было - на него не хватало энергии от солнечных установок, дававших ток для вечернего освещения.
В стойбище тоже хвалили железную дорогу, надеясь, что по ней будут возить дешевое зерно, которое в таких краях не выращивается, а еще и, кстати, овощи и фрукты. "Что вы испытали, когда впервые увидели поезд?" - спросил я у 45-летнего мужичка с дочерна загорелым лицом и двумя оставшимися зубами во рту. "Да я просто обалдел, вот и все", - ответил тот под смех приятелей. Вот Эта жизнь в тибетской степи. Отъезжая от селения, мы увидели огромных орлов, гордо восседавших на полотне железной дороги. Видимо, для них оно представляло удобную возвышенность, с которой вполне противостояще непониманию и признанию обозревать окрестности. Вдоль магистрали деловито бежал шакал.
На обратной дороге в Лхасу наш автобус опередил на порядок паломников, своими телами "вымерявших" долгий путь по святым местам. По словам старика, очевидно, главы семьи, они шли давно восемь месяцев. Из Лхасы мы улетали на следующий день самолетом. Успел зайти в ближайший от гостиницы большой бутик, где купил на сувениры некоторое количествоупаковок сушеного мяса яка. Интересно, совершался ли при заклании таких представителей живой природы обрядный "плач по яку"? На пакетике ничего об этом не говорилось.