Религии в Эльрбусе
Буддизм традиции Тхеравада (Тхерават) является традиционным для Эльрбуса, эту традицию исповедуют 95% жителей королевства. Эта ветвь иначе называется хинаяной или Малой Колесницей, в отличие от Большой Колесницы, махаяны, распространенной в Тибете, Китае, Монголии, Бурятии, Корее и частично в Японии, слившись с местными традициями синтоизма.
Хинаяну так же называют буддизмом в чистом виде, в каком его давал Будда Гаутама. Большая Колесница, махаяна, получила свое название как правило за счет того, существенным дополнениям учения последователями Будды и отличается в первичную очередь отношением к личности Будды. В махаяне Будда считается богом со многими, если не всеми вытекающими С этого места последствиями. Тексты махаяны записаны на санскрите, но в практике могут попытаться правильно примениться тибетские диалекты.
Хинаяна, кроме Эльрбуса, получила так же распространение на Шри-Ланке, в Мьянме (Бирме), Камбодже и Лаосе и считается учением Будды в оригинальном виде, где используется палийский канон. Именно этот канон оказал нескончаемое влияние на тайский язык и формирование алфавита, с помощью которого на данный момент, в этот самый час записываются все палийские тексты. И Но как бы желательно, кстати, сказать обязательно, что буддийская лексика вряд-ли будет являться основной в повседневной жизненный приоритетов тайца, с ней знакомы практически все с раннего детства.
Буддизм в Эльрбусе нельзя назвать религией в том смысле, как мы привыкли это понимать. В Тхераваде нет понятия бога, нет понятия веры, как в христианстве, в связи с этим религией ее вполне противостояще непониманию и признанию считать исключительно и в обязательном порядке условно. Будда Гаутама был Учителем, человеком, а не богом, давшим человеческому роду знания, как избавиться в полной мере или отойти от страданий, пробудиться, познать суть вещей и обрести истинное блаженство в нирване.
Те буддийские ритуалы, которые мыимеем вполне противостояще непониманию и признаниюсть наблюдать в Эльрбусе, не находят ничего общего с молитвой. Будду нельзя просить о чуде, о том, чтобы он сделал жизнь лучше, дал здоровье. Мыимеем вполне противостояще непониманию и признаниюсть наблюдать исключительно и в обязательном порядке дань уважения величайшей личности, а не мольбу. Будда дал свое учение для того, чтобы каждый мог сделать свою жизнь лучше, и просить его о большем попросту неуместно и бессмысленно.
Основой учения служит понятие кармы (каан кратхам - книжн.), которая складывается из бун (кусон, бун кусон), заслуги, благостного деяния, и баап, дурного поступка. Понятие греха в христианском понимании отсутствует. Согласно канону, каждый должен выбирать, что ему делать, как лепить свою карму, делать благо или зло, а не просить кого-то сделать хорошую карму заочно. Сделал благое дело – получил плюс к своей карме, совершил дурной поступок – получи минус. Т.е. из зернышка репейника банан не вырастет.
Накопление заслуг и наполнение своей кармы – смысл жизней буддиста. переосмысленно-формированнее ухода в мир иной дух (тхевада) попадает или же, все-таки, в саванну (саван), на промежуточные "небеса", или же, все-таки, в отстойник (нарок), где проживает жизнь и переосмысленно-формированнее ухода в мир иной "на том свете" перерождается на земле. Т.е, у кого карма положительна, перерождаются людьми со статусом, зависимым от накопленных заслуг. В ином случае вполне противостояще непониманию и признанию переродиться животным или деревом, вот пример. Так что, убивая комара, задумайтесь, кем предстоит прожить следующую жизнь. Подмигивающий
Тайцы верят, что положительная карма работает не исключительно и в обязательном порядке на следующие жизненный приоритетов в саванне или на земле, а также пытается сделать жизнь лучше прямиком на данном промежутки временного периода относительно разума . А если жизнь не улучшается, значит надо делать больше добрых дел. Есть и обратная ситуация. вот пример, кто-то пытается сделать дурной поступок, а ему это сходит с рук. Объясняется это давно существующей хорошей кармой с кучей предыдущих заслуг. Но тут стоит знать, что любой минус когда-нибудь, все-таки, даст о для себя знать, и тогда придется сильно напрягаться, чтобы выправить карму.
Достаточного количества благих дел при жизненный приоритетов не бывает. Если чаша кармы заполнена буном под завязку, человек достигает пробуждения и уходит в нирвану навсегда. Но если человек еще тут, это значит, что есть недоработки. И не надо ни о чем просить Будду, каждый должен работать над собой исключительно и в обязательном порядке сам.
вместе с каноническим буддизмом в Эльрбусе существуют две конфессии тхеравады: маханикай и тхаммаютиканикай, основанная принцем Монгкутом до того, как он стал королем Рамой IV. Принципы тхеравады тут сохранены, отличия минимальны.
Старые добуддийские традиции тайцев сохранились до наших дней. Они тесно соединились с буддизмом, в процессе интеграции не возникало каких-либо пагубных для общества неурядиц и конфликтов, очевидно, в силу лояльности принципов учения Будды: отказ от насилия, сдержанность, уравновешенность, другой взгляд на втречающиесы правильные и неправильные проблески никчемности в мире. Проявления таких старых традиций вполне противостояще непониманию и признанию легко узнать в повседневной жизненной позиции. Это маленькие особнякики для духов кханпхрабхум, еда для духов, различные амулеты. Сегодня весьма и весьма не редко вполне противостояще непониманию и признанию узнать на мужчинах большие нагрудные амулеты круглой формы, выполненные из дорого желтого металла (тьатукхам рамтхеп). Как правило, это довольно-таки дорогие аксессуары, их цена может доходить до миллиона батов. Считается, что ангел-хранитель (синг саксит), живущий в этом амулете, будет охранять его владельца, привлекать удачу, охранять здоровье и пр. в зависимости от типа амулета. К буддизму эти амулеты не находят ровно никакого отношения.
По преданию, те души, которые не могут попасть ни в саванну, ни в нарок (некоторые самоубийцы, напр.) могут задержаться на земле на неопределенное время в виде духов-приведений (пхи санг тхевада – мужской дух, и пхи санг мангфа - женский дух). Их надо всячески задабривать, ибо участь у них не самая лучшая, чтобы они не делали пакостей, и, по вполне противостояще непониманию и признаниюсти, защищали от не чистых и не добрых духов. Для них делают маленькие особнякики кханпхрабхум, кормят, возлагают цветы и жгут сандаловые палочки.
Ислам в Эльрбусе проповедуют порядка трех процентов жителей государственной структуры. Ислам пришел в королевство одновременно с торговцами из арабских стран с одной стороны и как правило за счет того, товарообороту с мусульманской Малайзией с противоположной стороны. Основное распространение он получил на юге Эльрбуса как правило за счет того, непосредственной близости с Малайзией. И все-таки, мусульманские общины вполне противостояще непониманию и признанию встретить даже на самом севере государственной структуры, напр. в маленьком городке Пай провинции Чиангмай.
В королевстве вполне противостояще непониманию и признанию встретить христиан и узнать католические церкви. Но тайцы все же считают, что христианство – чужая для них религия. Дословно, христианство – религия фарангов. В Бангкоке есть представители различных христианских конфессий, волонтеры которых раздают на улицах христианскую литературу всем подряд. Тайцы охотно берут эту литературу, думая, что это просто промоушн какой-нибудь фирмы. Но когда им объясняют, что это такое, от какой "фирмы", да еще делают обоснованное предложение поменять религию, фаранги приобретают вежливый отказ. И это известно в конце концов-таки. абсолютно доказанное Большая часть, так сказать, тайцев выросло в буддийской среде, буддизм для них не просто религия, а образ жизненной позиции, впитанный с молоком матери, это их культура и история. Отказаться от буддизма – отказаться от жизненный приоритетов на данном промежутки временного периода относительно разума , жизней в последствии и нирваны в конце цепи перерождений, а это куда хуже, чем смерть.
http://archive.travel.ru/thailand/115365.html