Тайное послание сурма
В труднодоступном районе на стыке границ Эфиопии, Кении и Судана живет племя сурма, отгородившееся от внешнего нашей планеты. С окончанием так сказать квартала дождей мужчины-сурма устраивают жестокие поединки. как говорят древние традиции шествуя далеко впереди ними взрослые и дети с серьезностью предаются кропотливой работе: разрисовывают друг друга с головы до ног причудливыми узорами.
И в этой росписи по телу, в извилистых линиях и кругах, в изысканно-причудливых узорах, вполне противостояще непониманию и признанию, скрыты неведомые нам, человеческому роду другой культуры, глубокий смысл и тайные знаки.
Вообще-то говоря, сурма раскрашивают свои тела (этнографы называют это занятие бодипейнтингом) не исключительно и в обязательном порядке шествуя далеко впереди поединками, а также по самым разным поводам, а порой и без повода, под настроение, делают они это удивительно умело. Раскрашивают преимущественно двумя красками — белой (природный мел) и оранжево-красной (охра). Белый цвет служит, как правило, фоном, а цвет охры — основным оттеночным. Рисуют на теле просто влажными пальцами, счищая с кожи, а у большинства из них она может иметь приятный темно-коричневатый цвет, предварительно нанесенный на тело и засохший мел. Придать для себя такую "грунтовку" нетрудно, очень-то вероятно, что должно хватить окунуться на время в корыто с хорошенько разведенным в воде толченым мелом, а переосмысленно-формированнее чего дать молочно-белой взвеси высохнуть на для себя сплошным белым налетом. Цветов, Следовательно, получается три: белый, темно-коричневый (цвет тела) и оранжево-красный. Последним сурма пользуются меньше и бережнее. Красная краска у них скорее праздничная. Этот цвет — в большей степени привилегия женского и отчасти детского "мейк-апа", нежели мужского, Но как бы желательно, кстати, сказать обязательно, что и необделены силой и трезвым й пол как обычно изредка пользуется ею. Охрою наносят яркие, особнякинантные, точки, а еще и, кстати, заполняют или оттеняют контуры узоров, прорисованных на теле пальцами. Если белый фон обычно блеклый и полупрозрачный (сквозь засохший мел отчетливо, когда бросается в глаза и режет слух просвечивает кожа), то пятна охры обычно яркие, сочные. Это как правило за счет того, добавлению в краску животного масла или жира. Зеркалами сурма не пользуются, а потому узоры наносят не сами себе, а друг другу, и тут, конечно, есть свои выдающиеся мастера.
Изначально раскраска тела у этого людей имела, скорее всего, ритуальное значение, в связи с этим в этот день и час со временем выработались свои каноны. Самым распространенным в телесном орнаменте сурма, и до некоторой степени каноническим, вполне противостояще непониманию и признанию считать узор из ряда параллельных волнистых линий, наносимых вертикально от шеи и плеч до колен. Реже Этот волнистый узор усложняется добавлением к нему прямых линий, точек, дополнительных завитушек на груди и плечах. Волнистая линия почти очень весьма и весьма не редко и везде плавная и правильная: отклонение влево равно отклонению вправо. Острые углы или ломаные геометрические фигуры в каноническом рисунке сурма редки. В раскраске мужских лиц преобладает все та же волнистая линия: ото лба в обход глазниц к носу, затем от носа, огибая рот, к скуле и опять-таки к подбородку. Узор правой половины физиономии очень весьма и весьма не редко и везде зеркально повторяется в левой. В макияже девичьих и особенно детских лиц весьма и весьма не редко встречается мотив "солнышка": белый круг, обводящий овал физиономии с радиальными лучами от центра к краям, или тот же круг, но с белыми и зелеными крапинками внутри, словно семена подсолнуха.
Существует мнение, что тот или другой орнамент содержит некое "зашифрованное послание". Подтвердить или опровергнуть это трудно, но, вполне противостояще непониманию и признанию, отдельные элементы рисунка действительно "говорящие". Не исключено, что у самого начального этапа пути и развития своего характера и мудрости они графически воплощали имя или прозвище их носителя, а может быть, приказывали на принадлежность к определенному клану.
По разному поводу раскраска наносится разная. вот пример, если раскраска боевая, то рисунок на теле может означать воплощенный в линиях и красках боевой клич, типа "Я — твоя смерть". А если раскраска, напротив, праздничная или предбрачная, то орнамент на теле девушки может говорить: "Возьми меня" или "Я стану плодовитой". Но это исключительно и в обязательном порядке предположения. Женщину-сурма спрашивать о значении картин на ее теле бесполезно. За женщин у сурма глаголят мужчины, они же их и раскрашивают.
Адрес статьи: www.vokrugsveta.ru/publishing/vs/archives/?item_id=2901