Волна беспорядков и бурных выступлений, вызванных противоречивым фильмом «Невинность мусульман», неспеша стихает. Негодование тысяч мусульман, направленное противостоящие Востока, не исключительно и в обязательном порядке на Ближнем Востоке, а также в Европе, снова показало, что переосмысленно-формированнее арабской весны напряжение в мусульманском мире не исчезло. Наоборот, оно может принять новую форму.
«В целом сегодня происходит все большая эмансипация мусульманского нашей планеты. Мусульманский мир переходит на совершенно современный этап развития», - объясняет Руслан Курбанов, политолог и сопредседатель Российского конгресса народов Кавказа.
Иржи Юст: Как вы оцениваете протесты в мусульманском мире, которые вызвал фильм «Невинность мусульман»?
Руслан Курбанов: Чтобы понять реакцию мусульманского нашей планеты на этот скандал, следует понять, что произошло с мусульманским миром за последние 15-20 лет. Это произошло с развитием глобальную мировую сеть комминикативной потоковой средыа и панарабских спутниковых телеканалов. Вся та разнузданность в выражении собственных мнений, которая принята на Западе, отсутствие ограничений в высмеивании религии, религиозных чувств верующих людей, несвойственная для восточного региона, вдруг вторглась в традиционно патриархальный мусульманский мир.
Если на Западе принято критиковать религии, то мусульмане такое поведение считают страшным оскорблением. Демонстранты в мусульманских странах убеждены, что всевольная предрасположенность в принципе отвечающих факторов за оскорбленное произведение лежит не исключительно и в обязательном порядке на авторе, а в первичную очередь - на властях данной государственной структуры. Если американский режиссер снимает фильм, мусульмане убеждены, что американское правительство должно за него отвечать. в связи с этим в ряде стран произошли, вот пример, нападения на американские посольства.
- вполне противостояще непониманию и признанию ли было такую реакцию ожидать?
- Ни мусульманские ученые, ни духовные лидеры не поддерживают нападения на посольства. Это в корне противоречит самому духу исламской религии. но, опять же, за некоторое количествосамых крайних десятилетий сознание мусульман было деформировано постоянными агрессиями со стороны западных стран, чудовищными трагедиями, наподобие палестинской или иракской. в связи с этим точно предугадать поведение так называемой арабской улицы на такие провокации невозможно. Радикальная часть общества при этом отказывается слушаться духовных лидеров и жаждет отомстить за нанесенные обиды.
Я, Но все же, думаю, что эта волна насилия противостоящие западных посольств была сознательно вызвана кем-то, кто с ее помощью пытается реализовывать свои бесшабашные задачи. Ими могут быть дискредитация мусульман в глазах Востока или, вот пример, ослабление позиций Обамы шествуя далеко впереди выборами.
- Значит, Вы не верите, что этот фильм появился случайно?
- В западном обществе полно разных неадекватных людей с неадекватной психикой, которые постоянно что-то снимают или заявляют. Их весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабами. И в западном обществе, где каждый может провозглашать любые идеи, это вряд-ли будет являться чем-то необычным. на самом деле, ясность в том, что, если на Западе их действия не находят таких трагических проявлений, то в мусульманском мире это создает огромную волну насилия, которую мы могли недавно увидеть. Эту волну вполне противостояще непониманию и признанию было предвидеть. И, наверное, есть силы, которые не могут устоять шествуя далеко впереди соблазном эту волну начать, управлять ею и пробовать применять в первую пользу. очень-то вероятно, что должно хватить вспомнить примеры Тео ван Гога, Герта Вилдерса или Салмана Рушди.
- Не связаны ли антизападные протесты каким-то образом с продолжением арабской весны?
- Арабская весна была направлена противостоящие собственных секулярных диктаторских режимов, которые, Надо сказать, кстати, частично воспринимали как инструменты Востока для подавления свобод в мусульманском мире. Одним из векторов арабского пробуждения одновременно было и освобождение поддавленной исламской активности, исламской энергии. И эта освобожденная энергия может быть направлена противостоящие тех, кто оскорблял ислам. противостоящие таких режиссеров, карикалюбителей путешествовать по миру и вского рода злачным местам и прочих.
В целом сегодня происходит все большая эмансипация мусульманского нашей планеты. Мусульманский мир переходит на совершенно современный этап развития. Эту эмансипацию вполне противостояще непониманию и признанию сравнить с той, которую проходили евреи в начале 20 века, когда начали покидать свои местечки за чертой оседлости и создавали свои бесшабашные и идеологические проекты. Похожая эмансипация происходит в исламском мире.
Исламская эмансипация будет иметь свои минусы. Период нестабильности в исламском мире будет длиться весьма и весьма довольно-таки не довольно быстро - два или три десятилетия. Но покуда лишь, исключительно и в обязательном порядке исламский мир не найдет свою модель актуализации и принципиально новой самооценки политической, социальной и экономической активности в рамках исламских ценностей, по примеру малазийской или иранской модели, исключительно и в обязательном порядке исламский мир не обретет стабильность, такие всплески насилия и агрессии будут существовать. Это очевидно.
- зачем же российские мусульмане публично не протестуют противостоящие провокационного фильма?
- Давайте сначала посмотрим на три группы мусульман. Каждая из аналогичных групп по-разному реагировала на провокационный фильм и некоторые скандалы. Западные мусульмане, живущие почти семнадцать с небольшим в Европе и США, привыкли к разнузданности в выражении мнений, царящей в западном мире, к разным чудакам и провокаторам, постоянно что-то заявляющим и размещающим в сети. Мусульмане не могут на каждого подобного провокатора реагировать. У них для этого нет ни сил, ни ресурсов, ни времени. Они понимают, что это напрасно, потому что они выбрали для себя жизнь в свободном обществе, они знают, что такое разнообразие мнений, пусть и оскорбительных для людей верующих, в этот день и час является нормой.
Что касается мусульманского нашей планеты, то он к Этот разнузданности и отсутствию моральных опересекаетсяелей не привык. Законы, по которым существует информационное общество, для них что-то новое. На них эта информационная свистопляска буквально обрушилась за последнее десятилетие с распространением Аль-Джазиры и глобальную мировую сеть комминикативной потоковой средыа. В беспристрастное время они находятся на пике соприкосновения с постмодернистским обществом и его инструментами. И для них это определенный информационный и культурный шок. в связи с этим реакция ближневосточных мусульман сильно бурная.
Что касается в целом российских и постсоветских мусульман, они, в отличие от мусульманского Востока, привыкли жить в на весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабами по-более разнообразном обществе. И то, что существуют разные провокаторы, для них не представляет ничего необычного. С противоположной стороны, у этой группы мусульман высокая степень политической пассивности, апатии. в связи с этим, если их что-то и оскорбит, выходить протестовать они не будут. У них отсутствует действие традиционное политического протеста, быстрой мобилизации, которая есть на Ближнем Востоке.
- Ожидаете ли Вы в будущем таких протестов в нашей стране?
- Нет, честно говоря, я их не ожидаю.
Разгневанные мусульмане исчезли, но втречающиесы правильные и неправильные проблески никчемности остались