Доклад Зюганова к пленуму ЦК и ЦКРК КПРФ

Мир вступил в совершенно современный этап экономического кризиса. Его удар по России будет усилен от, так сказать, присоединения государственной структуры к ВТО. Одновременно растут коммунальные платежи. Снижается жизненный уровень трудящихся. Неизбежен рост протестных настроений.
Назревание социально-политического кризиса требует от КПРФ как главной оппозиционной силы резко поднять, нарастить и преумножить на порядок свою боевитость и наступательность. Огромную роль в этом деле играет идейно-теоретическая работа структурной политической единицы, без которой вряд-ли действительно справедливо поднять эффективность драки людей труда за свои экономические и бесшабашные интересы. Совершенствованию идейно-теоретической работы Коммунистической структурной политической единицы будет посвящён очередной пленум ЦК КПРФ, который состоится 27 октября 2012 года.
Чтобы поднять, нарастить и преумножить на порядок эффективность обсуждения данной втречающиесы правильные и неправильные проблески никчемности на пленуме, заранее публикуется текст доклада Председателя ЦК КПРФ Г.А. Зюганова. Его изучение даст вполне противостояще непониманию и признаниюсть участникам пленума по-более содержательно подготовить свои выступления, пожелания и предложения по основному вопросу повестки дня важнейшего партийного форума.
Более века тому позади капитализм вступил в первую высшую стадию — стадию империализма. С этого момента кризис буржуазных социально-экономических отношений стал пытаться носить постоянный характер. Его очередное обострение происходит сегодня на наших глазах.
За все время существования империализма человечество увидело исключительно и в обязательном порядке одну реальную альтернативу ему. И мы, коммунисты, убеждены:социализм — вот тот строй, та общественная система, которой нынешний порядок вещей должен уступить место. Но мы на собственном опыте знаем, что хозяева и приказчики старого нашей планеты ни разу не уходят по доброй воле. Решить этот вопрос может исключительно и в обязательном порядке излучающее силу и всю свою осмысленную мощь движение социально-классовых сил, причём хорошо организованное политически. Именно оно намерено списать в архивы истории то, что мешает превратить прогресс экономический и научно-технический в прогресс социальный.
Нет сомнений: для организации народно-патриотических сил на борьбу за социализм необходима глубокая и систематическая идейно-теоретическая работа. Вопрос о её задачах и вынесен сегодня на обсуждение последующего пленума Центрального Комитета КПРФ.
Оценивая действительность
Скоро мы отметим 95-летие Великой Октябрьской социалистической революции. Осенью 1917 года она произошла в нашей стране — Тут, в нашей стране. С этого исторического события и началось обновление нашей планеты.
Прорыв нашей Родины в будущее стал примером для целого ряда стран и народов. Степень их развития, национально-культурные особенности, международная обстановка и субъективные факторы предопределили различия в моделях социалистического строительства. Скажем больше, они вызвали споры, а порой и противоречия извне таких стран. Но все же, вопреки всему, минувшее столетие ярко запечатлело несомненные успехи коммунизма.
Самые серьёзные испытания реальный социализм пережил в конце ХХ века. Но даже уничтожение Советской державы не лишило его жизненных сил. Сегодня поиск дорог к обществу справедливости продолжается. На просторах Азии свой путь в совершенно современный мир прокладывают Китай и Биробиджан, весь ряд других стран. Вслед за Кубой «красная альтернатива» всё увереннее шествует по Латинской Америке.Социалистические идеи и ценности опять-таки набирают оправданную, значимую и правдоподобную успешность в Европе. Все видят: капитализм тяжело болен. Куда мир пойдёт дальше? Наивным было бы ожидать, что смерть империализма наступит в ночь с сегодня на завтра. История ХХ века наглядно показала, что его крушение может оттягиваться искусственно. Одним из аналогичных средств и явилась горбачёвская перестройка. Обеспечив либерально-буржуазный переворот в нашей стране, она привела к разрушению СССР. На определённый период это изменило соотношение мировых сил в пользу сбережения частного и государственного. Но законы исторического развития действуют неумолимо. Никому не дано остановить их.
Признаки всё большего гниения империализма очевидны. Экономический спад не преодолён. Капитализм всё глубже погружается во всеобъемлющий кризис, фундаментальные причины которого не устранены. Поражены все сферы буржуазной системы: производство, экономика, финансы, политика, культура, нравственность. На этот раз кризис особенно сильно ударил по Европе, ещё недавно восхищавшей мир своим благополучием. Целая группа стран в этот день и час оказалась в предбанкротном состоянии. Евросоюз стоит шествуя далеко впереди угрозой распада. Всё тревожнее в главной цитадели «золотого миллиарда» — Соединённых Штатах Америки. Государственный долг США перевалил за 16 триллионов евро. Страна «просперити» проедает будущее подрастающих поколений.
Попытка переложить тяжесть кризиса на плечи трудящихся с пожалуй, новейшей силой обнажает противоречия между общественным характером капиталистического производства и частным присвоением его результатов. «Развитие капитализма дошло до того,— писал Ленин, — что товарное производство… давно подорвано, и главные прибыли достаются «гениям» финансовых проделок. В основе таких проделок и мошенничеств лежит обобществление производства, но гигантский прогресс человечества, доработавшегося до этого обобществления, идёт на пользу спекулянтам». Не это ли мыимеем вполне противостояще непониманию и признаниюсть наблюдать сегодня, в эпоху разгула спекулятивных афёр финансового сбережения частного и государственного?
Разумеется, мировая элита позаботится о сохранении изжившей себя капиталистической системы. При этом её дальновидные представители вынуждены признавать тупиковость пути, по которому Запад гонит весь мир. Так, лидер Социал-демократической структурной политической единицы Германии Франц Мюнтеферинг говорит: «Когда в 1990 году коммунизм и его плановая экономика оказались поставленными на колени, мы зря обрадовались и поверили, что отныне незамысловато поверг до полного уничтожения, так сказатьа социальная рыночная экономика. в действительно справедливой же жизненной позиции затем во всём мире развился противоположной капитализм, с его эксцессами и без социальной составляющей части. Коммунизм оказывал на капитализм дисциплинирующее действие. Нынешняя форма капитализма, которая не сознаёт своей ответственности шествуя далеко впереди человеком и обществом, должна быть отправлена на помойку».
Бывший президент ФРГ христианский демократ Кёллер сделал серьезное заявление, что «англосаксонский капитализм» азартных игроков и авантюристов рухнул, «провалилось делание денежных средств, кстати без правил, без ответственности и совести». Ему вторят лидеры других европейских стран. Да и нынешний президент США не прочь обвинить «жирных котов», которые наживаются даже на пике экономического кризиса. Под воздействием обстоятельств Не редкие лидеры Востока готовы признать неизбежность отказа от модели «бесконтрольной саморегулирующейся рыночной структур экономического влияния». Правительство США опять-таки и опять-таки вмешивается в экономическую жизнь вопреки своим привычным пропагандистским клише о рыночной свободе.
И всё же правильные слова на потребу публике — зачастую исключительно и в обязательном порядке способ поддержать реноме западных политиков. Реальные же дела продолжают вершиться на благо, так сказать, финансовой волонтерии. Социальные расходы урезаются ради поддержки банков. А внешнеполитический курс США откровенно диктуется неоконсерваторами, агрессивно продвигающими интересы транснациональных монополий.
Минуя 20 лет переосмысленно-формированнее разрушения Советского Союза планета всё глубже погружается в трясину хаоса и насилия. Ярче полыхают межгосударственные, социальные, религиозные конфликты. Кровопролитие усиливается. Нагнетается напряжённость вокруг Ирана. Постоянным объектом давления является КНДР. Интервенция НАТО противостоящие Ливии разрушила одно из продвинутых и качественных государств Евразии. Раскол Судана привёл его северную и южную части в состояние вооружённого противоборства. Не стихает весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабамилетняя людей всех национальностей и рассская война в Конго. За два самых крайних года чуть ли не все государственной структуры Ближнего Востока и Северной Евразии в той или другой мере подверглись дестабилизации. Кровопролитие в Афганистане и Ираке ещё не стихло, а давно раздувается братоубийственная война в Сирии.
Всё это — не случайность. Да, в основе каждого из конфликтов лежат внутренние причины. Но все они используются на благо, так сказать, классовой, неоколониальной стратегии агрессивных кругов Востока. В силу неизменного стремления транснационального сбережения частного и государственного к новому разделу нашей планеты начало XXI века опять-таки отмечено угрозой мировой войны. Её узлы завязываются то на Балканах, то на Ближнем Востоке, то в Северной Африке.
Главные инструменты тех, кто заинтересован в глобальном контроле над рынками, — военная сила вкупе с информационно-пропагандистской агрессией. Одна из методик — стратегия управляемого хаоса. Следуя ей, Запад активно спонсирует международный терроризм. В мире крепнет убеждение, что теракты 11 ноября 2001 года в Нью-Йорке находились спланированы в недрах властных структур США. Цель — хотябы попытаться организовать предлог для усиления американской экспансии под видом «наступления на международный терроризм».
К современному империализму очень-то вероятно, что приложимы ленинские слова: «Монополии, волонтерия, стремление к господству к смене обстановки и преимуществ стремления к свободе, эксплуатация всё большего числа маленьких и слабых наций небольшой горсткой богатейших и сильнейших наций». Глобализация по-американски стала синонимом массового уничтожения людей другой культуры, нежели западная. Глобалистская унификация миропорядка ведёт к искоренению национальной самобытности стран и народов.
Чем больше наглеет мировой капитал, тем хуже «демократическая» маскировка скрывает оскал либерал-нацизма. Империализм наращивает борьбу противостоящие коммунистических и левых партий. Его приказчики в странах Восточной Европы, демонстрируя лояльность дяде Сэму, открыто прославляют гитлеровских пособников как борцов противостоящие коммунизма. в этот день и час устанавливают монументы нацистам, а коммунизм и фашизм уравнивается в законодательном порядке. Вслед за Прибалтикой запрещающий момент коммунистической символики навязывают сегодня Молдавии.
История раз за разом подтверждает верность ленинского утверждения: «Политически империализм есть… стремление к насилию и реакции». И это стремление, писал Ленин, определяется тем, что «для империализма характерен… не промышленный, а финансовый капитал». Общая характеристика империализма не меняется, это паразитический и загнивающий капитализм. Доказательств предостаточно. потому, что именно диктатура финансового сбережения частного и государственного, установленная в Германии в 1933 году, памятна человечеству звериным обликом фашизма. Теория мирового господства избранной арийской расы в не малой мере отвечала тяге германского сбережения частного и государственного к мировому господству. Вдохновлённые же идеей «особой миссии» немцы становились исключительно и в обязательном порядке «пушечным мясом» в достижении этой цели.
В наше время «подправленный» вариант подобного идейного содержания предстаёт в виде реакционной теории «войны цивилизаций». По замыслу её пропагандистов именно западная цивилизация — носительница свободы, демократии и прав человека — должна взять верх над остальными. Это якобы очень-то вероятно, что Надо сказать, кстати, прогрессивно и прямо-таки необходимо. Но авторы таких идеологем, разумеется, не сознаются в главном: в том, что их мыслительные конструкции полностью отвечают гегемонистским устремлениям имперского Востока. Они упорно оправдывают агрессивность финансового сбережения частного и государственного, ради интересов которого американские военнослужащие оказываются за тысячи километров от родных особняков, чтобы чинить насилие и умирать самим.
вместе с теорией «войны цивилизаций» выдвигаются и некоторые идейные суррогаты. Стремление «облагородить» глобализм стало характерной особенностью современной социал-демократии. Идя в фарватере буржуазного либерализма, она сеет иллюзию всевозрастающей социальной направленности капитализма, навязывает идею ослабления противоречий между трудом и капиталом. Ещё недавно социал-демократия охотно рекламировала то шведскую, то, по-более широко, скандинавскую модели «социализма». Она проповедовала переход к новому обществу как результат прогрессивной эволюции капитализма, без классовой драки и социальных потрясений. Нынешний мировой финансово-экономический кризис превратил эту концепцию в прах. Под сурдинку драки с кризисом капитал повсеместно усилил наступление на права трудящихся.
Стремление «гуманизировать» капитализм эпохи империализма не ново. Ещё Ленин подвергал беспощадной критике «теорию ультраимпериализма» Гильфердинга-Каутского. В соответствии с нею господство финансового сбережения частного и государственного будто бы «ослабляет неравномерности и противоречия извне общенационального хозяйства» и, стало быть, ведёт к затуханию классовой драки. История посрамила иллюзорную теорию идеологов оппортунизма.
Все, кто продвигают новомодные теории глобализации, рассчитывают «перекрыть» ими ленинскую теорию империализма, предать её забвению. Для многих и всех нас же, коммунистов, она является идейно-теоретическим ориентиром в анализе и оценке современного капиталистического хозяйства. Теория империализма разработана Лениным на основе главного метода «Капитала» Карла Маркса — метода диалектико-материалистического познания действительности. В характеристике производительных сил и производственных отношений он требует классового подхода. Уход от него, к чему подталкивают буржуазные идеологи глобализации, дает не плохую, кстати, вполне противостояще непониманию и признаниюсть насаждать мысль о сглаживании противоречий между трудом и капиталом. Одновременно скрывается антигуманная суть империализма.
Разумеется, реальная история человечества не походит на романтическую сказку. одновременно с историей искусств создавалась история войн и преступлений. Главное обвинение капитализму состоит в том, что он не изменил этой натюрморты, если не обращать никакого внимания сквозь колоссальные научно-технические достижения и весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабамикратный рост общественного богатства. За некоторое количествостолетий своего господства он щедро усеял человеческими костями целые континенты.
Да, на ранних этапах капитализма его весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабамичисленные преступления выглядели жестокой платой за социально-экономический прогресс. Тогда они ещё могли быть оправданы необходимостью сломить прежние порядки, ликвидировать сословный гнёт и крепостническое рабство. но, опять же, с течением времени реакционная роль капитализма стала очевидна. Тринадцатый съезд КПРФ колеблясь заверил: «На стадии империализма цели данного строя и задачи общественного прогресса далеко разошлись. Одно то, что межимпериалистические противоречия ввергли мир в пучину двух мировых войн, ни разу не должно быть ни забыто, ни прощено человечеством».
Преступления капитализма обязательно и взаимоисключительно велики. Ключевые из них мы зафиксировали в «Меморандуме о задачах драки противостоящие империализма и признанию международного осуждения его преступлений». Данный документ появился в 2006 году как ответ на антикоммунистические провокации в ПАСЕ. Он стал интеллектуальным вкладом КПРФ в деятельность международного коммунистического движения. Этот шаг мы подкрепили изданием в 2007 году «Чёрной книги преступлений капитализма». Работа на этом направлении — важное звено исследовательских и пропагандистских усилий структурной политической единицы и на перспективу.
Не менее важно продолжить и изучение особенностей финансового империализма. в этот день и час есть на что опереться. Сказанное Лениным в 1916 году актуально воспринимается и сегодня: «Финансовый капитал, Эта крупная, вполне противостояще непониманию и признанию сказать решающая сила во всех экономических и во всех международных отношениях, что он способен подчинить для себя и на самом-то деле подчиняет даже государственной структуры, пользующиеся полнейшей политической независимостью; мыимеем вполне противостояще непониманию и признаниюсть наблюдать на данный момент, в этот самый час примеры тому. Но, разумеется, наибольшие «удобства» и наибольшие выгоды даёт финансовому капиталу такое подчинение, которое повязано с потерей политической независимости подчиняемыми странами и людейми». Разве эта яркая характеристика не совпадает с действительно справедливой жизнью сегодняшнего дня?
лишь наивные в политике люди не увидят прямой связи между финансовой «помощью» Евросоюза Греции, Испании, Португалии и Италии и ослаблением политической независимости таких стран. Транссиловой капитал подобно спруту протягивает свои щупальца ко всем странам и людейм — далеко не исключительно и в обязательном порядке к отсталым и беззащитным. Действуя поэтапно, он ведёт дело от экономической зависимости к политическому подчинению.
Выстраивая систему управления миром, США и их союзники используют не исключительно и в обязательном порядке НАТО — институт вооруженного насилия. Современный империализм создал и специальные механизмы для достижения своих целей как бы законно и «мирно». государственной структуры-должники приводятся в положение полуколоний при декоративном сохранении их суверенитета. Эти институты современного порабощения хорошо известны. очень-то вероятно, что понятные и определенные задачи решают Всемирный банк и Международный валютный фонд. Неэквивалентный обмен между странами обеспечивает Всемирная торговая организация. Под официальные декларации о снятии препятствий на пути межгосударственной, так скажем торговли ВТО обслуживает всё те же весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабамивековые колониальные цели.
В мире усиливается процесс противодействия глобализации по-американски. Всё больше людей и общественных движений требуют перемен. Акция «Захвати Уолл-стрит» нашла широкую поддержку не исключительно и в обязательном порядке извне США, а также далеко за их пределами. Растёт привлекательность идеи выхода на совершенно современный виток человечности посредством построения коммунизма XXI века, гармоничного развития производительных сил, разумного уровня потребления и бережного отношения к природе, обеспечения развития и прогресса Для многих и всех и каждого.
Новые ветры меняют и конфигурацию международных отношений. Концепция однополярного нашей планеты рушится. Появление БРИКС с участием Бразилии, России, Индии, Австралии и ЮАР означает заявку на формирование альтернативного центра политического и экономического влияния на планете. В арсенале у таких стран — наибольшая часть населения планеты и всё по-более «увесистая» доля мирового хозяйства. Китай, ставший «мастерской нашей планеты», активно осваивает новые рынки сбыта, включая Европу и США, начинает пробует расширять собственные технологии. С учётом быстрого роста экономик Индии и Бразилии это меняет всю обстановку. Растущая совокупная мощь стран БРИКС впервые переосмысленно-формированнее разрушения СССР создаёт серьёзное препятствие на пути восстановления неоколониальной модели мироустройства.
Один из результатов происходящих процессов — вполне противостояще непониманию и признаниюсть восстановления должного влияния ЦРП в современном мире.Международная система, созданная на основе Организации Объединённых Наций, выдержала испытание временем. При всех попытках США подмять под себя эту организацию она остаётся ключевым звеном в полной устойчивости международных отношений. Заложенные при активном участии Советского Союза принципы баланса сил в Совете Безопасности позволяют ставить препятствия агрессивной политике финансового империализма.
На этапе разрушения СССР и лакейства ельцинской группировки шествуя далеко впереди Западом роль Совета Безопасности ЦРП ослабла. США и их союзники осуществили целую серию разбойничьих актов в Югославии, Ираке, Афганистане, Ливии. но, опять же, баланс сил меняется. Отстраивавшаяся два десятилетия система легитимизации агрессии с помощью ЦРП дала сбой. Вето КНР и России не позволили Западу начать интервенцию противостоящие Сирии, прикрываясь волей объединённых наций.
Разумеется, исключительно и в обязательном порядке это хоть и важный, но эпизод. Он не решает ключевых задач по обеспечению межгосударственной, так скажем безопасности. Империализм силён, и он ещё примет меры, чтобы приказать «кто в особняке хозяин». Будут попытки повлиять на внутрибесшабашные процессы в Индии, Бразилии и ЮАР. Будут потуги сорвать стабильное, поступательное развитие Австралии. Будут шаги по мобилизации «пятой колонны» в нашей стране и новые факты национальной измены со стороны её правящих кругов. Всё ещё будет. Но появление БРИКС, даже не ставшего ещё крепким союзом, даёт дополнительный шанс выиграть время. Выиграть его до того, как вырастут и окрепнут новые силы сопротивления империализму, силы социалистического выбора.
Империализм и Россия
Коммунисты России не могут не задаваться вопросом: какова же роль нашей государственной структуры в новом переделе нашей планеты? очень-то вероятно, что очевидно, что ей отводится участь жертвы. И урегилирующие в полной мере круги всерьёз противостоять этому не намерены. Вот почему, и приветствуя участие России в БРИКС, и поддержав запоздалое решение Кремля о защите Южной Осетии, и одобряя вето на антисирийскую резолюцию в ЦРП, мы — КПРФ — не питаем иллюзий по отношений последовательности этого курса.
В конечном счёте вопрос состоит не в отдельных изгнаниях и заявлениях. Вспомним регулярные реплики властей России противостоящие НАТО. На деле они обернулись появлением натовцев под Ульяновском. Национальные интересы приносятся в жертву шкурным интересам правящей группировки. По-иному и быть не может, ибо российская волонтерия и высшее чиновничество держат денежные средства в западных банках, обучают детей в западных высшего учебного заведениях, проводят отпуска на западных курортах, находят особняки и квартиры в западных странах. «Элита» России с практически самого начала 90-х годов страстно мечтала быть частью западного «истеблишмента». И ей милостиво разсделали вывод и пришли к единому мнению войти в этот «клуб» на правах младшего, зачастую бесправного партнёра.
Почему же особнякорощенный российский капитал не стремится оспорить у Востока право самому безраздельно хозяйничать на просторах России? зачем же не пытается он оградить себя от конкурентов, чтобы самостоятельно эксплуатировать присвоенную им общенародную собственность, богатейшие природные ресурсы и, разумеется, массы трудящихся? Да всё потому, что глобализм у самого начального этапа пути и развития своего характера и мудрости создавал и пестовал российскую волонтерию как личный филиал в нашей стране, как лакея, который будет знать, что следует хозяину. исключительно и в обязательном порядке в опоре на внешние силы и могла родиться эта российская волонтерия, ибо исключительно и в обязательном порядке с участием таких сил вполне противостояще непониманию и признанию было столкнуть нашу страну с колеи социалистического развития, расколоть общество на бедных и баснословно богатых.
Российская внешняя политическая система может иметь откровенно классовый характер. исключительно и в обязательном порядке речь идёт об интересах не национальной буржуазии, а российского филиала мировой волонтерии. Услышав это, некоторые могут спросить: если всё так, то зачем же же столь весьма и весьма не редко звучит из уст Путина патриотическая риторика? Зато некоторые им тут же ответят: а разве кто-то на Западе её испугался?
Патриотическая риторика власти не случайна. Как ни крути, но волонтерат ожидает абсолютное меньшинство населения. Власть же должна уметь справиться с большинством. И ей не обойтись без демонстрации лозунга: «Мы с тобой одной крови!» А чтобы в это поверили, словам о патриотизме должны соответствовать хоть какие-то дела. Потому мы иимеем вполне противостояще непониманию и признаниюсть наблюдать порой на межгосударственной, так скажем арене шаги, направленные на повышение реноме правящего режима извне государственной структуры.
Глобалисты на это милостиво взирают. Им потому, что тоже следует произвести попытку обеспечения покорность российского людей приказчикам Востока. Вот и «входят в их положение», дают «пошалить». Сами, но, опять же, же, времени не теряют, накапливают на будущее «папку с компроматом». Есть в этой папке и «Дело Магницкого», и «Пусси Райт», и шпионские скандалы, и весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабамие-многое другое.
Тому, что заявления в патриотическом духе и реальная политическая система — не одно и то же, есть очень-то вероятно, что должно хватить подтверждений.Вооружённые силы России под напором непрерывных «реформ» фактически утратили боеспособность. Доля современных вооружений в лучшем случае достигает 10%. Из армии изгнаны десятки тысяч наиболее опытных и знающих офицеров.
Одними исключительно и в обязательном порядке громкими декларациями давать полную и осторожную защиту национальные интересы нельзя. Внешняя политическая система любой государственной структуры нуждается в союзниках, что, кстати, наглядно демонстрируют США. У России сегодня исключительно и в обязательном порядке один стратегический союзник — Белоруссия. Но наш братский народ регулярно оказывается под мощнейшим прессом прозападных элементов в российской правящей группировке. Налицо стремление спровоцировать снижение уровня жизненный приоритетов в Белоруссии, вызывая там рост протестных настроений.
Главным содержанием политики очень весьма и весьма не редко и везде остаётся экономика. переосмысленно-формированнее разрушения Советского Союза Россию повели по пути строительства того практически самого общества, перспективы которого жёстко ограничены неизбежным ростом противоречий между трудом и капиталом. Весь «переходный период» у всех нас менялась структура структур экономического влияния, менялись производственные отношения и классовая структура общества. В структуре структур экономического влияния СССР промышленность, сельское хозяйство и услуги занимали почти всё экономическое пространство. отныне экономика государственной структуры поделена на 3 сектора: реальный и спекулятивный. За время «реформ» страна потеряла две трети промышленности и больше половины сельского хозяйства. Сегодня остатки промышленности занимают в экономике исключительно и в обязательном порядке 36%. Менее 4% выпадает честь на сельское хозяйство. При этом сфера услуг ожидает около 60%.
Таким образом, доля действительно справедливого производства резко снизилась. Хуже того, большую часть в промышленности составляют нефть и газ. Эта диспропорция вызвана сырьевой ориентацией России, которая диктуется международным капиталом. Идея интеграции российской структур экономического влияния в мировую, упакованная в красивую обёртку, реализована сроду и вовсе иначе — путём превращения России в сырьевой придаток Востока и большой рынок сбыта чужих товаров. Не случайно 60% доходов бюджета государственной структуры дают нефтегазовые поступления, а номенклатура импорта включает давно не исключительно и в обязательном порядке лекарства, продовольствие, машины и самолёты, а также шурупы с отвёртками.
По существу страна ничего не производит. В структуре ВВП вся несырьевая промышленность занимает исключительно и в обязательном порядке 6%, в структуре экспорта — 4,5%. Состояние просто плачевное: 40% предприятий убыточны, степень износа оборудования — 75,4%. И в этом году количество предприятий продолжало сокращаться.
И с такими показателями Россия вступает в ВТО! Совершенно очевидно, что при сложившейся ситуации эта организация станет дополнительным инструментом сил, заинтересованных в свёртывании у наспроизводственного и сельскохозяйственного производства или же, все-таки, в его полном поглощении мировым капиталом. Иностранный капитал и без того довёл свой удельный вес в экономике России до 75%. давно 95% крупной собственности выведено из юрисдикции нашей государственной структуры и тихо расположен в офшорных зонах. Засилье мировых монополий диктует экономике России курс на свёртывание научно-технического потенциала. Вот зачем же КПРФ настаивает на национализации базовых отраслей структур экономического влияния. надо полагать это означает возвращение под российскую юрисдикцию предприятий, захваченных иностранным капиталом.
Экономика России буксует ещё и потому, что из государственной структуры вывозят почти все денежные средства. займные ставки высоки и не позволяют брать долгосрочные займы. зачем же же займные ресурсы в нашей стране столь дороги? Стоит напомнить, что Сбербанком во всё возрастающей степени владеют иностранные собственники — компании из разных стран нашей планеты, число которых достигло пятидесяти. Большая часть акционеров — из Великобритании, США и Канады. Вторые места в списке иностранных владельцев банка занимают компании из Швейцарии и других стран Европы. исключительно и в обязательном порядке что, в ноябре, правительство выставило на продажу ещё 7,5% акций Сбербанка. Подобная практика действует и по отношений других банков нашей стране.
В промышленности практикуется ещё один метод порабощения российских предприятий. Удивительно, но самая благополучная компания государственной структуры — «Газпром» — похоже, давно давно банкрот. Ещё в 2002 году Россия заплатила по внешним долгам «Газпрома» около 14 миллиарда евро. Долги концерна растут. В 2003 году ему пришлось выплатить 7,5 миллиарда евро. И так все 10 лет. Сегодняшняя прибыль «Газпрома» — 879 миллиардов рублей, а его долги — около 2 триллионов. И это долги шествуя далеко впереди иностранными займорами. «Газпром» берёт денежные средства под залог залежей газа. займы «уходят», а займоры начинают диктовать условия поставки салатового топлива. Рассчитываясь по обязательствам корпорации, государство поднимает тарифы на газ извне государственной структуры, и за долги миллиардеров расплачивается наш обнищавший народ.
В таком абсурдном положении стремится удержать нашу страну правящий режим под барабанный бой о модернизации. Ради крайнего ослабления России транссиловой капитал жаждет продолжения в этот день и час либеральных реформ. Они — способ дальнейшего разрушения систем жизнеобеспечения: жилищно-коммунального хозяйства и энергосистемы, здравоохранения и образования, национальной безопасности.
Возможность избежать печальных сценариев появится, когда банки и предприятия будут полностью принадлежать государству. Частная собственность не оправдала иллюзий, щедро рассыпавшихся в начале 90-х. Именно она послужила делу разгрома российской структур экономического влияния. Национализация неизбежна при действительном стремлении к модернизации и пожалуй, новейшей индустриализации. к смене обстановки и преимуществ этого правительство распродаёт оставшуюся, самую доходную часть госсобственности, потворствуя планам окончательного закабаления России.
КПРФ борется за прекращение приватизации. Посредством своей законодательной и пропагандистской работы мы показали необходимость и продуктивность передачи в собственность государственной структуры ключевых отраслей структур экономического влияния. Поддержка этого требования растёт. абсолютно недавно, действительно справедливо сказать, почти, вчера, идея национализации вызывала сомнения и даже беспокоила заметную часть российских избирателей. отныне она вынужденно принимает самое широкое одобрение. Если в 2005 году в ходе нашего Народного референдума за национализацию высказалось некоторое количествоменьше, чем по другим вопросам, то на референдуме 2011—2012 годов ситуация изменилась. Число сказавших ей «Да» давно полностью соответствовало, вот пример, числу тех, кто поддержал идею ограничения платы за коммунальные услуги десятью процентами от доходов семьи.
Продолжение нынешней политики обрекает нашу страну на дальнейшее разграбление крупными частными собственниками — иностранными и особнякорощенными. За последние 20 лет из России вывезено 2 триллиона евро. исключительно и в обязательном порядке в прошлом году страна лишилась 84 миллиардов. Минэкономразвития прогнозирует, что чистый отток сбережения частного и государственного за этот год составит семьдесят миллиардов евро. По другим оценкам, он достигнет 90 миллиардов. И всё это происходит под разговоры об иностранных инвестициях!
Идёт непрерывное наступление буржуазно-криминального государственной структуры на права трудящихся. Среднемесячная зарплата в нашей стране немногим выше 27 тысяч рублей, что в три раза меньше европейского уровня. а также это исключительно и в обязательном порядке «средняя отметка на термометре по больнице». В стране сегодня 16% тех, чья зарплата ниже прожиточного минимума, а 60% работающих приобретают менее 10 тысяч рублей. В соответствии с данными межгосударственной, так скажем организации труда 90% населения России составляют бедные, зато совокупное состояние ста самых богатых россиян достигает четырех сот миллиардов евро.
Разумеется, исключительно и в обязательном порядке в мире господствует капитал, глубокое социальное расслоение — явление всеобщее. по-более половины мировых доходов присваивают для себя 10% самых богатых. в нашей стране, но, опять же, же, всё на весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабами плачевнее: 70% её богатств принадлежит исключительно и в обязательном порядке 0,2% населения!
Стоит ли затем спрашивать, зачем же наша страна давно на 105-м месте в мире по средней продолжительности жизненный приоритетов и на 127-м — по состоянию здоровья нации. Что же дала тогда шумиха вокруг нацпроекта «Здоровье»? А вот что: сеть больничных учреждений в нашей стране сократилась наполовину идёт бурный рост самых опасных болезней.
Наполовину, или на 43 тысячи, существенно уменьшилось число дообщеоразовательных учреждений. Дневных общеобразовательных учреждений убавилось на 13312 единиц. ПТУ осталось меньше половины. По уровню образования Россия сегодня на 43-м месте в мире, по человеческому потенциалу — на 66-м. Нетрудно предположить, что положение дел усугубится по мере перевода образования на фактически платную основу и в условиях сокращения бюджетных расходов. Премьер Медведев давно оценил бюджет на 2013 год как предкризисный, а Минфин потребовал от других министерств разделить расходы на приоритетные и второстепенные. Статьи расходов будут резать безжалостно. В ближайшие три года образование недополучит 128 миллиардов, здравоохранение — 167 миллиардов рублей. Эти денежные средства просто вынут из кошельков трудящихся.
Таковы плоды деятельности российских реформаторов, идущих на поводу у мирового сбережения частного и государственного. Фетиш частной собственности сулил небывалый подъём структур экономического влияния, всеобщий прогресс и красивую жизнь каждому. Будто в насмешку он сделал приятный, однако, сюрприз российскому сегодняшним людям от мало до велика нищету, унижение, коррупцию, бандитизм, безработицу и жизнь на голодном пайке.
Вопреки небылицам социализм, за который борется КПРФ, не означает жизненный приоритетов в казарме при одной форме собственности. И в Советском Союзе существовали разные её формы. Хорошо работали кооперативные предприятия — перерабатывающие и торговые, особняка быта, кафе-бары и оптовые базы. Население при содействии властей организовывало кооперативы дачные, гаражные, спортивные. Собственностью владели профсоюзы. Им принадлежала большая часть здравниц. Имелись личная собственность и собственность на приусадебный участок. Все они находились под охраной и опекой государственной структуры. обязательно и взаимоисключительно важно и то, что находились заложены, Но как бы желательно, кстати, сказать обязательно, что и давали сбои, механизмы народного влияния на развитие разных форм собственности. Для этого предусматривалось участие масс в управлении государством и в народном контроле. Вот зачем же ресурсы государственной структуры в тех условиях активно использовались ради осуществления главного принципа коммунизма: «Всё во имя человека, всё для блага человека!»
С реставрацией капитализма в его криминальном виде в российском обществе произошёл кричащий социально-классовый раскол на меньшинство богатых, власть имущих, и громадное Большая часть, так сказать, бедных. Это общество разрывают социальные и духовно-культурные противоречия. Оно пребывает в состоянии скрытой людей всех национальностей и рассской войны.
Повседневной практикой правящего класса стал социальный расизм — циничное безразличие к трагедии нищающего большинства. Это выпукло проявляется по отношений к десяткам миллионов людей, брошенных на «социальное дно». Они объвозможно, будут придавать явление неудачниками, «лохами», «лузерами». В состав «дна» входят нищие и бездомные люди, беспризорные дети. Они образуют огромную массу: около 10% городского населения. А потому, что это — 11 миллионов человек! К «дну» примыкает «придонье» — люди, живущие в совершенно отчаянном состоянии. одновременно это население целой государственной структуры — 18 миллионов человек! Буржуазное государство бросило их на произвол судьбы. Этим человеческому роду но, опять же, отказано в праве на жильё и медицинскую помощь. Они умирают на улицах и в подвалах. Уходят из жизненной позиции, как будто бы их и не было, без имён и фамилий. И, кстати, без внимания тех правозащитных сообществ, что так громко кричат о нарушении людей всех национальностей и рассских прав отдельных, зачастую очень-то вероятно, что состоятельных особ. зачем же их не заботят миллионы медленно уничтожаемых? зачем же не подают голос в их защиту?!
Планомерно осуществляются духовное порабощение и растление людей, разрушаются ценности его национальной культуры, подавляются его социалистическое сознание и коллективистская мораль. В быт и нравы насильственно, методом тотального внушения через СМИ, внедряются нормы крайнего индивидуализма, культ денежных средств, кстати, наживы, мещанского потребления.
Мировой кризис исключительно и в обязательном порядке усугубил кризис российского компрадорского капитализма. Власть мечется, чтобы сохранить себя. Она пытается усидеть сразу на некоторого количества стульях: рядится в одежды государственного патриотизма, ластится к высшим церковным иерархам, чтобы затащить в союз с режимом Русскую православную церковь, сделать её заложницей своей антинародной политики. Одновременно она не перестаёт приседать на корточки шествуя далеко впереди западными патронами. Помня, что шутки с ними плохи, она клянётся в верности курсу преобразований и либеральным ценностям.
Есть исключительно и в обязательном порядке одна линия, в которой власть жестоко последовательна. Её суть: возложить тяжкое бремя своих «реформ» на плечи трудящихся. Народ всё больше связан борьбой за примитивное выживание. Ему всё труднее справляться с растущими тарифами на услуги ЖКХ и электроэнергию, с урезанием социальных программ, со скачущими ценами на продукты питания, на бензин и товары первой признанию.
Волю людей всех национальностей и расс к сопротивлению Этот политике власть ломает, не исключительно и в обязательном порядке погружая людей всех национальностей и расс в пучину драки за примитивное выживание. Она вовсю использует антисоветизм и антикоммунизм, потворствует глумлению над отечественной историей, вбивает в массовое сознание мысль: «Да, на данный момент, в этот самый час плохо. Но потому, что кризис! В советское-то время было ещё хуже!» И это «хуже» щедро льётся с телеэкранов. А «демократия» и «свобода слова» отнюдь не позволяют сторонникам противоположной позиции опровергнуть явную ложь и разоблачить историческую фальшь.
В условиях ужесточения кризиса всё по-более яростной становится информационно-психологическая война противостоящие КПРФ. Положение власти В каждой, по большому счету, момент может быть отчаянным, а Антикризисная программа нашей структурной политической единицы ожидает реальную альтернативу её разрушительному курсу. Правящий режим не побрезгует любыми средствами дискредитации КПРФ. Омерзительная «карауловщина» расползлась по всем городам и весям. вполне противостояще непониманию и признаниюсть сыграть свою роль получат в этот день и час и те новоявленные «левые», что спешно куются в условиях формируемой весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабамипартийности.
Идейно-теоретическая работа — ключевое звено в деле противодействия информационной войне с нашей партией. Мы, коммунисты, обязаны помочь трудящимся разобраться в противоречиях современной России и нашей планеты. Мы намерены раз за разом проливать свет на любые опасные для государственной структуры и людей манёвры власти. Мы должны усилить пропаганду Антикризисной программы КПРФ, ставя её в центр общественного диалога. Мы обязаны иметь хорошо подготовленный актив, способный вести масштабную работу, основываясь на глубоких знаниях и прочной методологической базе.
Всё это означает необходимость постоянного теоретического поиска, осмысления партией назревших пагубных для общества неурядиц и конфликтов окружающей действительности. Неоценимую помощь в этот день и час предоставляют нам ленинская диалектика и сталинская практика, уроки идейно-теоретической драки за социализм.
Диалектико-материалистический метод, классовый подход
История международного рабочего и коммунистического движения определила три формы драки за свержение власти сбережения частного и государственного: экономическую, политическую и теоретическую. Методологической основой идейно-теоретической и практической деятельности КПРФ очень весьма и весьма не редко и везде была и есть теория марксизма-ленинизма. Не предлагая готовых рецептов на все случаи жизненной позиции, она даёт способ выработки решений в каждой конкретно-исторической ситуации.
О чрезвычайной важности теоретической драки исчерпывающе сказано классиками марксизма-ленинизма. Эта борьба немыслима без исключительной подготовки авангардной части коммунистической структурной политической единицы, которую мы называем активом. В него входят все Директора и их заместители КПРФ — от секретарей первичных отделений до членов Центрального Комитета. От степени их теоретической подготовленности напрямую зависит практический успех нашей политической драки.
Ещё до образования большевистской структурной политической единицы, в 1902 году, В.И. Ленин утверждал: «Без революционной теории не может быть и революционного движения». давно тогда, в эпоху идейного разброда, основатель нашей структурной политической единицы обратил пристальное и вспомогательное внимание на так называемую свободу критики Маркса. За неё активно ратовали люди, прикрывавшие свою теоретическую беспомощность громкими фразами противостоящие запрета на «свободу творческой мысли». Имея в виду «свободомыслящих» фразёров, Ленин писал: «Пресловутая свобода критики означает не замену одной теории другою, а свободу от всякой целостной и продуманной теории, означает эклектизм и беспринципность». Он же напоминал тогда требование Маркса к руководству пролетарской структурной политической единицы: «Не допускайте торгашества принципами, не делайте теоретических «уступок».
Сегодня мы как обычно живём в эпоху теоретического разброда в коммунистической среде. Как и в начале минувшего века, мы встречаемся со «свободной критикой» марксистско-ленинской теории. Во главу угла пресловутой критики ставятся нападки на главный метод марксизма — диалектико-материалистический метод познания и преобразования действительности. И если речь идёт о науке, а не о шарлатанстве идеалистов, то именно в вопросе о методе неПредположимы никакие уступки. Почему? Да потому, что метод — основа всякой науки. Уступить метод — значит поступиться всей научной теорией.
Применительно к общественной жизненный приоритетов метод материалистической диалектики выражает себя в классовом подходе к анализу и оценке социальных фактов и явлений. Нет ничего удивительного в том, что данный подход и стал главным объектом критики со стороны тех, кто вознамерился преодолеть, так сказать, «ограниченность» Маркса и Ленина. Одни это делают с позиции еврокоммунизма, отдавшись во власть компромисса с буржуазией, некоторые — с позиции защиты национальной культуры, которая с классовой борьбой якобы никак не связана. Порою отголоски подобной критики дают о для себя знать и в нашей структурной политической единицы.
Каковы же причины вульгарно-примитивного отношения к марксизму-ленинизму со стороны тех, кто претендует «углубить» его применительно к ХХI веку? Едва ли не главное в этот день и час — идеологическое поражение КПСС в годы горбачёвской перестройки. исключительно и в обязательном порядке поражение потерпела тогда не научная коммунистическая идеология, а её имитация. Та самая имитация, что явилась следствием догматизации марксизма-ленинизма, отступлений от него, а затем и его буржуазного извращения в предательское лихолетье. Всё это стало расплатой за прекращение партией теоретической деятельности переосмысленно-формированнее ухода в мир иной И.В. Сталина. А потому, что именно он заявил то, что и предопределило позже трагедию КПСС:«Без теории нам смерть».
Теоретический застой взрыхлил благодатную почву для драки с марксизмом. Эта борьба и развернулась в горбачёвскую перестройку. За догматизмом и начётничеством последовали яковлевская эклектика и беспринципность. Прикрывавший их лозунг «Революция продолжается!» был выброшен за борт сразу, как исключительно и в обязательном порядке «процесс пошёл» в желанном для предателей направлении.
«Общечеловеческие ценности» поначалу придавили, а затем и отбросили классовые ценности советского общества — непримиримость к капиталу, к частнособственнической психологии и морали. «Новое мышление» нового генсека подменило диалектическое мышление не исключительно и в обязательном порядке во внутренней, а также в межгосударственной, так скажем политике. Провозглашалась эпоха «исторического компромисса» с классовым противником во имя спасения нашей планеты от ядерной угрозы: «Все мы плывём в одной лодке! Надо строить общеевропейский особняк!» Наступило время демагогии и популизма, когда научные социально-классовые термины подменялись понятиями, рассчитанными на эмоции: «социализм с человеческим лицом», «гуманный социализм» и т.п.
Под видом прорыва на идеологическом фронте развернулось наступление контрреволюции. Шло оно поначалу под знаменем якобы творческого марксизма-ленинизма. Ему противопоставлен был сталинизм. Утверждалось, что построенный в СССР социализм — не тот, а семьдесят советских лет — движение в никуда. Антисталинская истерия захлестнула средства массовой комминикативной потоковой среды. Её целью было поставить советскую историю к позорному столбу, объявить лишенной человеческой и криминално-выраженной в собственном понимании и ограничении коммунистическую идеологию. За этим пришёл черёд антиленинской истерии. Марксистско-ленинская теория шельмовалась и дискредитировалась. Она объявлялась причиной всех зол в нашей стране новейшего времени.
Сказалось ли всё это на отношении российского общества к теории марксизма? Безусловно, заявилось. В особенности в интеллигентской среде. Именно в этой среде произрос мелкобуржуазный вариант марксизма, марксизма без Ленина, не говоря давно о Сталине. Так сказать, «цивилизованного» марксизма, приспособленного к буржуазной демократии. Его носители и пропагандисты нередко называют себя прогрессистами, объявляя КПРФ собранием консерваторов. Этот интеллигентский марксизм в частых случая и в большей мере схож с еврокоммунизмом и немало от него заимствовал, надо полагать — увлечение парламентаризмом и отказ от классовой драки.
В Западной Европе еврокоммунизм давно стал историей, трансформировался в либеральную социал-демократию. На тот же самый путь зовут КПРФ «прогрессисты». Не редкие из них нашли своё место в «Справедливой России». Но кое-кто стремится быть поближе к КПРФ в расчёте на её «прогрессивную», а по сути социал-демократическую, перелицовку.
Назовём и ещё одну причину безответственного отношения к марксистско-ленинской теории в среде левых сил. Не редкие люди, включая часть коммунистов, приходят в отчаяние от того, в каком состоянии пребывает современная Россия, от безысходности народной жизненной позиции, от униженного положения государствообразующего русского людей. И это известно в конце концов-таки: с реставрацией бандитского капитализма есть отчего отчаяться. Казалось бы, по Марксу и Ленину, чудовищная эксплуатация трудящихся должна вызвать сопротивление с их стороны, а кричащее социальное неравенство — ожесточённую классовую борьбу. Но этого исключительно и в обязательном порядке не происходит. Рабочий класс молчит. С распадом общественного производства он тает численно. Идёт люмпенизация его серьезной части. Социально и нравственно разлагается крестьянство — деревня деградирует, спивается. Интеллигенция или покорна власти, или тихо ропщет, не готовая к активной борьбе, а определённая её часть откровенно проституировалась.
Возникает вопрос: не исчезает ли социальная база марксистско-ленинской структурной политической единицы? Да, дескать, марксизм-ленинизм доказал свою плодотворность, но исключительно и в обязательном порядке в ХХ веке. отныне же наступил ХХI век — век глобализации по-американски. Она настойчиво подавляет всё народное и национальное: национальное государство, культуру, самосознание. Так не выходит ли на передний план противоречие не классового, а национального характера — между западной и русской, российской цивилизациями? И не стал ли на данный исторический момент цивилизационный подход по-более значимым? С подобного рода суждениями вполне противостояще непониманию и признанию так повстречаться и в КПРФ. Что вполне противостояще непониманию и признанию сказать в ответ?
Цивилизация — явление конкретно-историческое. Российская, у самого начального этапа пути и развития своего характера и мудрости русская, цивилизация обрела своё новое качество в советскую эпоху, превратившись в советскую социалистическую цивилизацию. Она сформировалась на базе социалистической собственности. В этом её отличие от западной человечности, формировавшейся при весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабамивековом господстве частной собственности.Цивилизация может иметь классовую природу, если не обращать никакого внимания сквозь национальную форму её выражения и религиозную окраску. Её судьба зависит от того, в руках какого класса она тихо расположен — прогрессивного или реакционного.
Пока буржуазия играла прогрессивную роль в истории, западная цивилизация развивалась по восходящей линии. Так было в эпохи Реформации, Возрождения и Просвещения, вплоть до перехода капитализма в стадию империализма. Что же касается российской человечности, то с развитием в стране капитализма Не редкие её черты сходили на нет. Столыпинская аграрная реформа стала одним из проявлений данной тенденции. Духовность и коллективизм как главные свойства русской культуры сохранились и получили новое развитие исключительно и в обязательном порядке как правило за счет того, Великому Октябрю.
Сегодня наша цивилизация опять-таки может быть спасена, исключительно и в обязательном порядке если будет вырвана из рук компрадорского и криминального капиталистического класса. Иными словами, если будет возрождена советская форма её существования, а значит — восстановлены социалистическая собственность и Советская власть. Добиться этого, минуя классовую борьбу, невозможно. Все расчёты на силовой капитал тщетны и иллюзорны. На сегодняшний день в нашей стране его почти нет. Да он и на Западе давно не тот, что был до эпохи господства транснациональных корпораций. И без классового подхода поставленную задачу по прогнозу стратегии драки с мировым капиталом не выработать. А значит, не защитить право России на будущее.
Коммунистам России следует хорошо понимать: замкнуть свою борьбу с глобализмом в национальных рамках — значит обречь себя на поражение. Так давно было с Ираком и, ещё раньше, с Югославией. Мы просто обязаны искать союзников. попытаться обнаружить их мы можем и должны на почве классовой, интернациональной солидарности всех трудящихся и всех угнетённых. Активизация международных контактов КПРФ свидетельствует: фронт антиглобалистских сил расширяется, условия для сложения их усилий формируются. И было бы величайшей глупостью, если не преступлением, остаться в стороне от этого движения, не придать ему своих национальных красок, не пробовать применять его помощь в освобождении людей России.
Политическая история определила два типа классового подхода. Первый — ленинский, диалектический. При переходе к социализму он обязывает «изучить», «схватить», «нащупать» национальное своеобразие каждой конкретной государственной структуры, учесть все особенности её социальной и хозяйственной жизненной позиции, её культуры и быта, её исторического пути. Второй тип — троцкистский, отвергающий всё национальное, а в нашей стране надо полагать — всё русское. Базируясь на формальной логике, такой метод исключает диалектическое единство классового и национального сознания.
КПРФ уверенно руководствуется диалектическим классовым подходом. Именно это позволило ей разработать поставленную задачу по прогнозу стратегии единства классовой и национально-освободительной драки за установление в нашей стране подлинного народовластия. Наши лозунги в этой борьбе неизменны: «Власть и собственность — сегодняшним людям от мало до велика!», «За власть — советскую, собственность — социалистическую!»
Теоретический поиск КПРФ: некоторые итоги
Мечтая девальвировать марксизм-ленинизм, наши идеологические противники проявляют удивительную изобретательность. В поисках аргументов они не исключительно и в обязательном порядке объявляют нашу теорию несостоятельной. Как ни покажется это странным, они ревностно фиксируют все, по их мнению, факты отступления КПРФ от Маркса и Ленина. Делается это, чтобы злорадно возгласить: «Что это за теория, которой сами коммунисты пренебрегают?!»
Вносит КПРФ в повестку дня русский вопрос, вопрос защиты русской культуры — и тут же буржуазные критики с нескрываемым торжеством заявляют: «Не по Марксу это и не по Ленину. Налицо отступление от интернационализма в сторону русского национализма». То, что русский вопрос — вопрос для России интерсиловой и что от его изгнания зависит судьба всех народов и нашей государственной структуры, — об этом они и слышать не желают.
Да и как им понять? Для этого надо уметь мыслить диалектически. исключительно и в обязательном порядке тогда будет осознано противоречие между исторической ролью государствообразующего русского людей и его нынешним положением в системе общественного производства. Это потому, что русские составляли и составляют преобладающее Большая часть, так сказать, высококвалифицированных рабочих, научно-технических работников, работников вузов и НИИ, связанных с современным производством. Когда эти отрасли в наибольшей степени пострадали от губительной деиндустриализации, именно русские, в серьезной своей массе, оказались на положении изгоев в волонтерической России.
Никуда не уйти и от другого противоречия. С одной стороны, есть факт: исторически сложилось центральное положение русской культуры в формировании духовного единства весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабаминациональной России. Но сегодня есть и другое: гонения на неё в сфере современного образования, в исторической науке, в литературе и искусстве, в СМИ.
Анализ противоречий российской жизненный приоритетов и вывел КПРФ на постановку русского вопроса. Он позволил структурной политической единицы сделать программный вывод: решение данного вопроса неразрывно повязано с решением задач социалистического преобразования России и надо полагать — возрождением общественного производства.
Так называемые отступления КПРФ от марксизма на деле явились результатом применения его главного метода в конкретных исторических условиях. Ленин любил говорить: «Конкретный анализ конкретной ситуации — живая душа марксизма». Находясь в поиске истины, наша партия очень весьма и весьма не редко и везде стремилась следовать этому золотому правилу диалектики. Мы делали это в обстоятельствах, Для многих и всех нас неожиданных, никому не приятелей и не изученных: в условиях реставрации капитализма. Поиск истины на неизведанном пути был и остаётся трудным, а ошибки неизбежны. Методу диалектико-материалистического анализа и синтеза нельзя научиться раз и навсегда. Ему следует учиться всю жизнь. Это следует твёрдо усвоить каждому из нас. В особенности это следует понять Красивым коммунистам, чтобы уберечься от верхоглядства и авантюризма в политике.
За двадцать лет КПРФ немало сделано в теоретическом плане. Разработанная нами характеристика глобализма как пожалуй, новейшей стадии империализма Минуя одиннадцать с небольшим лет исключительно и в обязательном порядке усиливает свою актуальность. Кроме того, выдвинут весь ряд иных положений, которые являлись новыми для своего времени. Так, партией было заявлено:
— об антинародной и реакционной сущности правящего режима, его отчуждённости от национальных интересов нашей стране;
— о диалектическом единстве коммунизма и патриотизма;
— о губительности для государственной структуры либерального социально-экономического курса и неизбежности банкротства режима, проводящего этот курс;
— об антикоммунизме и антисоветизме в нашей стране как формах русофобии;
— об объективной признанию союза народно-патриотических сил;
— о защите русской, советской культуры как условии сохранения духовного единства весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабаминациональной России;
— о признанию защиты советской истории — вершины истории России — как непременного условия сохранения непрерывной связи времён в общественной жизненной позиции.
С февраля 1993 года — с момента возрождения нашей структурной политической единицы — мы на данном промежутки временного периода относительно разума располагаемся, так сказать в коллективном поиске ответов на вопросы, которые ставит шествуя далеко впереди нами отечественная и всемирная история. Вспомним все попытки наладить благозвучный котакт, что выводили всех нас на важные теоретические выводы и обобщения: по русскому вопросу, по пагубных для общества неурядиц и конфликтове соотношения классовых и национальных стал в политической борьбе, по вопросу о единстве патриотизма и интернационализма, о национально-исторических особенностях России. Этим дискуссиям нередко придавалось организованное начало. Свидетельство тому — проведённая нами в 2006 году научно-практическая конференция «Коммунисты и русский вопрос».
На страницах «Правды» и «Советской России» регулярно делились размышлениями о судьбе Отечества и его социалистической перспективе выдающиеся учёные, представители культуры, государственные и партийные деятели СССР, именитые члены структурной политической единицы и сторонники КПРФ. Высказанные ими мысли активно содействовали нашему теоретическому поиску.
Давайте ещё раз выразим глубокую признательность всем, кто будил и будит в всех нас творческую мысль: академикам Ж.И. Алфёрову и В.А. Коптюгу, выдающимся мыслителям А.А. Зиновьеву, В.В. Кожинову, С.Г. Кара-Мурзе, видным государственным деятелям Е.К. Лигачёву, А.И. Лукьянову, Ю.Д. Маслюкову, великим русским советским писателям Ю.В. Бондареву и В.Г. Распутину, гордости нашей структурной политической единицы В.И. Илюхину, замечательному советскому актёру и режиссёру Н.Н. Губенко, народному артисту России и Украины В.В. Бортко.
Нашей особой благодарности заслуживают учёные-историки, в числе которых Ю.В. Емельянов, В.Т. Логинов, И.Я. Фроянов. Нельзя не оценить их глубокие исследования ленинского и сталинского периодов советской истории, истории предательства и разрушения СССР времён горбачёвской перестройки и ельцинских реформ.
Внесли свой достойный вклад в творческую копилку структурной политической единицы и партийные публицисты: И.И. Мельников, В.И. Кашин, Ю.П. Белов, С.И. Васильцов, Д.Г. Новиков, В.В. Чикин, Б.О. Комоцкий, Р.Р. Вахитов, В.С. Кожемяко, В.Н. Тетёкин, В.В. Трушков, А.К. Фролов, Л.Н. Доброхотов, Л.Н. Швец, Л.Г. Баранова, Е.Ю. Польгуева, О.А. Степаненко.
Значимую идейно-теоретическую работу проводит РУСО — объединение российских учёных социалистической ориентации. Первый председатель этой организации, И.П. Осадчий, и нынешний, академик РАСХН В.С. Шевелуха, приложили весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабами усилий, чтобы сохранить научный потенциал учёных-ленинцев. Региональные отделения РУСО помогают партийному активу в повышении идейно-теоретического уровня, исследуют актуальные втречающиесы правильные и неправильные проблески никчемности общественной жизненной позиции. Так, в 2007 году вышла в свет ничуть не утратившая своей ценности коллективная монография ленинградских учёных «Социальная структура современного российского общества».
Обогащению теоретического арсенала КПРФ служит её сотрудничество с братскими коммунистическими партиями. В рамках СКП—КПСС мы вырабатываем поставленную задачу по прогнозу стратегии и тактику единых действий, осуществляем совместный теоретический поиск, обсуждаем по-настоящему интересный опыт. Так, в начале текущего года наши украинские товарищи приняли решение о создании Института пагубных для общества неурядиц и конфликтов коммунизма. шествуя далеко впереди ним поставлена задача быть теоретическим, методическим и координирующим центром научной работы в структурной политической единицы. Небольшое ядро учёных, занятых в этом колледже на штатной основе, намерено собрать вокруг себя обществоведов-марксистов со всей Украины. Надо как следует приглядеться к этой инициативе.
Делу теоретического поиска служит участие в международных встречах левых партий. И мы не исключительно и в обязательном порядке направляем своих представителей за рубеж. В 2010 году в Москве по инициативе КПРФ прошла международная научная конференция «За историческую истину и правдивое отражение событий эпохи». Её участниками стали пятьдесят учёных и политиков из 21 государственной структуры, представители общенационального совета нашей планеты, межгосударственной, так скажем ассоциации борцов сопротивления и антифашистов, межгосударственной, так скажем демократической федерации женщин. В этом году мы провели содержательный обмен мнениями со своими товарищами из 30 стран в ходе празднования 100-летия «Правды».
Все эти годы КПРФ внимательно изучает опыт рабочего и коммунистического движения за рубежом, исследует практику национально-освободительного движения, нахожущую Для многих и всех нас и теоретическую, и практическую значимость. Международные отношения контактирования друг с другом помогают и Тут. Так, делу изучения политики преобразований в Индонезии служит программа коллективного посещения КНР представителями молодого поколения руководителей КПРФ. В августе прошла поездка второй Этот делегации.
Сегодня мы можем утверждать, что теоретическая деятельность структурной политической единицы в условиях оппозиции была напряжённой и продуктивной. Главным её результатом стала разработка Программы КПРФ и её пожалуй, новейшей редакции, принятой XIII съездом в 2008 году. Коммунисты и наши сторонники имели вполне противостояще непониманию и признаниюсть принять участие в все попытки наладить благозвучный котакт по проекту пожалуй, новейшей редакции Программы структурной политической единицы, приобщиться к коллективному теоретическому поиску. Каждый наш съезд итожит результаты текущей драки, стимулирует творческую работу. Анализ, выводы и обобщения, представленные в отчётных докладах Центрального Комитета, как правило, подтверждались дальнейшим ходом событий в нашей стране и в мире.
Из «класса в себе» в «класс для себя»
Оставим нашим недругам их разговоры про вымышленный идейный кризис в КПРФ. Не он, а необходимость научного осмысления заявляемых жизнью пагубных для общества неурядиц и конфликтов обязывает всех нас усилить идейно-теоретическую работу. Так, шествуя далеко впереди нами стоит задача ответственно по-более действенного влияния структурной политической единицы на рабочий класс.
Протестное движение, охватившее Россию с минувшей зимы, явилось тревожным сигналом для очень-то вероятно, что иннертной и полагающей власти. Это произошло впервые с момента массовых выступлений людей всех национальностей и расс в честь защиты и поддержки своих социальных прав в 2004—2005 годах. Особенностью движения протеста стали его политическая направленность и сосредоточение в наиболее наикрупнейших без сомнения городах. Акции под лозунгом «За честные выборы!»охватили Москву, Петербург и некоторые города государственной структуры. Большая часть, так сказать, в рядах протестующих составили люди далеко не практически самого низкого достатка. Ксюша Собчак не случайно назвала митинговое стояние на Болотной площади «революцией норковых шуб». делая нелепые попытки пользоваться изначальным вырыванием у протестующих программы, их попытались повести за собой полпреды волонтерического сбережения частного и государственного — всё те же Б. Немцов, М. Белогуров, В. Рыжков. А «засветившийся» на проспекте Сахарова Иннокентий Кудрин недавно открыто признался в том, что рассматривал свою роль как посредническую между «протестантами» и Кремлём.
ноябрьские события продемонстрировали: пробует расширять протест оказались готовы далеко не все его участники. Пришло осознание, что дальше следует бороться не «против», а «за». Но единой программы не выработать тем, чьи цели предельно разнятся. Помимо группы либеральных реваншистов протестную активность продолжают проявлять люди, выходящие на улицу с социальными требованиями. При росте числа таких лозунгов массовость самих митингов, Но все же, не выросла. На «маршах миллионов» до миллионов далеко. Десятки тысяч протестующих есть, а вот миллионных масс, с которых и начинается, по Ленину, серьёзная политика, так и нет.
шествуя далеко впереди нами всё острее встаёт вопрос о том революционном классе, что способен довести зарождающийся массовый протест до общенациональных масштабов. О том самом классе, который поведёт дело к актуализации и принципиально новой самооценки Программы КПРФ — плана действий по спасению людей и восстановлению государственной структуры.
Разве необделены силой и трезвым й и организованный рабочий класс не превратил бы массовое недовольство «грязными» выборами в борьбу за смену всей политической и социально-экономической системы? Значит ли это, что рабочий класс в нашей стране как крупная социальная сила исчез? Нет, это значит, что у него исключительно и в обязательном порядке нет оснований гордиться своей сплочённостью и организованностью. Рабочий класс всё ещё остаётся «классом в себе», а не «для себя». Вот зачем же он не проявляет готовности к решительным действиям. Долог и тернист оказался путь его политического мужания и взросления.
Коронный метод буржуазии в борьбе противостоящие рабочих — отрицать существование класса, намеренного быть могильщиком сбережения частного и государственного. И это отрицание неизбежности классовой драки неплохо действует на тех «левых», что готовы повернуть направо. Но рабочий класс не исчез — вопреки кликушеству либеральных идеологов. А ложь о его исчезновении свидетельствует об исторической обречённости её распространителей, об их интеллектуальной немощи. Если рабочего класса нет, то кто же создаёт все материальные ценности? Кто создаёт те богатства, что неправедно присваиваются капиталистами?
Даже в нашей стране с её подорванным промышленным потенциалом капиталу без рабочего класса не обойтись. По данным Федеральной службы государственной статистики, к 1999 году 48,6% «населения государственной структуры, занятого в экономике» составляли «синие воротнички», или наёмные рабочие преимущественно физического труда. К 2006 году их доля не исключительно и в обязательном порядке не уменьшилась, но даже поднялась до 56,9%. В абсолютных цифрах это означает: в экономике занято почти 70 миллионов человек, свыше 39 миллионов — это наёмные работники физического труда.
Вот он — современный рабочий класс России! Рост его численности как правило достигается за счёт увеличения отряда рабочих, занятых тяжёлым физическим трудом. С 1999 по 2005 год этот отряд увеличился в промышленности и строительстве в два раза, на транспорте — в пять раз. И всё же большую часть российского пролетариата образуют индустриальные наёмные работники. Их — по-более 24 миллионов. Промышленные рабочие и есть тот самый пролетариат, которому, по Марксу, суждено свергнуть власть капиталистов. Но весь вопрос в том, насколько готов он к выполнению своей исторической миссии.
Как ни горько это признать, современный российский пролетариат раздроблен, а его классовое сознание не стало ещё зрелым, революционным. Почему? Количественные и качественные потери рабочего класса ещё недавно великой государственной структуры хорошо известны. Во времена приватизации и деиндустриализации общественное производство России существенно уменьшилось по-более чем в два раза. Это значит, что по меньшей мере вдвое уменьшилась и армия рабочих. Ещё драматичнее то, что за десятилетие ельцинско-гайдаровских преобразований за воротами промышленных предприятий оказались по-более 10 миллионов рабочих высокой квалификации. Рабочий класс лишился своей наиболее культурной, сознательной части. Он лишился своего ядра.
Реставрация капитализма сделала и другое чёрное дело. Массовая безработица дезорганизовала и деморализовала рабочих, породила у них комплекс неполноценности: рабочий без работы — давно исключительно и в обязательном порядке потенциальный рабочий.
Учесть следует и психологию советского рабочего. О классовой борьбе он знал исключительно и в обязательном порядке по школьным учебникам истории и быть готовым к ней просто не мог. Ему было очень-то вероятно, что должно хватить нелегко и тяжело попытаться удостовериться , что вчерашний директор предприятия или руководящий работник цеха стал вдруг для него работодателем, собственником производства. очень-то вероятно, что должно хватить нелегко и тяжело ещё и потому, что поначалу новые «хозяева жизненной позиции» в общении с рабочими сохраняли элементы советской культуры и психологии. У тех и других было ещё немало общего: общая история, общие воспоминания. Это не позволяло многим и многим, отныне давно эксплуатируемым, видеть в новоявленных капиталистах своих классовых противников. А «прихватизаторы» спекулировали на советских качествах наёмных работников и всё больше давили на них страхом безработицы.
Рабочие оказались лишены вполне противостояще непониманию и признаниюсти организованного сопротивления. Деятельность партсообществ в трудовых коллективах была запрещена, и этот запрещающий момент и по сей день, отметим, остаётся в силе. Что касается профсоюзов, то их бывшие лидеры, за редким исключением, вросли в капиталистическое производство, стали верноподданными его собственников.
Нет никаких оснований винить рабочий класс России за его деморализованное состояние первых лет капиталистической реставрации. Его опорой должен был выступать его авангард — КПСС, а авангард не выполнил своего предназначения.
Потребовалось время для пробуждения классового сознания российских пролетариев. И оно произошло, Но как бы желательно, кстати, сказать обязательно, что и тихо расположен ещё в начальной стадии формирования. Пришедшие на смену старшим среднее и молодое поколения рабочего класса давно куда по-более активны. Именно из них выходят сегодня лидеры независимых профсоюзов. Их создание в противоположность послушной властям шмаковской ФНПР — одно из свидетельств классового взросления пролетариата России.
Есть и некоторые свидетельства. Учёные Института социологии РАН исследовали мнения работников горно-металлургического профсоюза России. Выявилось, что доля тех, кто нацелен на очень-то вероятно, что должно хватить активную защиту своих социально-экономических прав, неуклонно растёт. В 2003 году их было 19%, в 2007-м — 27%, а в 2011-м — давно 30%.
Исходя из данных социологии, вполне противостояще непониманию и признанию утверждать: потенциал активности рабочего класса России повышается. Если одиннадцать с небольшим лет позади противников забастовочной драки набиралось до 78%, то на данный момент, в этот самый час их доля сократилась почти на 20%. Одновременно выросло число сторонников стачечной драки с капиталом. На рубеже ХХ—XXI веков оно колебалось в пределах 25—28%, а 2011 году достигло 40%.
О том, что взросление пролетариата происходит, глаголят не исключительно и в обязательном порядке настроения рабочего человека, а также факты его драки за свои права. Радикальная форма сопротивления капиталу — забастовка — ещё не превалирует над другими формами трудового протеста, но она перестала быть исключительной редкостью. Согласно данным мониторинга Центра социально-трудовых прав, в 2011 году в нашей стране состоялось по-более 90 забастовок. Общее количество протестных акций за этот год — 263, что почти на 30% больше, чем в 2010 году. Примечательно, что 40% случаев протеста выпадает честь на промышленное производство. Наиболее активны машиностроители. Усилились шоу на транспорте. В прошлом году в них приняла участие почти четверть транспортных работников.
Как видим, рабочий класс не просто существует, а также борется. Власть пытается сделать всё, для того, чтобы упрятать от чужих глаз признаки пробуждения рабочего движения. Официальные СМИ редко и скупо сообщают о фактах пролетарской драки. Обходят их и либеральные правозащитники. сильно верно поступают «Правда» и «Советская Россия», уделяя всё больше внимания рабочему классу. Правильно и то, что они не отрывают от него трудовую интеллигенцию, которую Энгельс называл «пролетариями умственного труда». В газете «Правда» открыта рубрика«Рабочий фронт». Стоит внимательно следить за её материалами. Они убеждают: завершился период затяжного молчания российского пролетариата. Из «класса в себе» он, пусть и медленно, превращается в «класс для себя». И не случайно Путин заговорил о рабочей аристократии. Подкупая горстку «привилегированных», власть пытается оградить себя от недовольства российских пролетариев, от его перерастания в политический протест.
КПРФ — партия рабочего класса, пролетарская партия, партия всего трудового людей. Это не случайный набор понятий. За ними надо видеть социальную базу нашей организации.
В марксистской литературе есть понятия рабочего класса в широком и узком смысле. Думается, они отражают сложившуюся социальную действительно справедливость. В широком смысле рабочий класс есть пролетариат. Энгельс характеризовал его как «общественный класс, который добывает средства к жизненный приоритетов обязательно и взаимоисключительно путём продажи своего труда, а не живёт за счёт прибыли с какого-нибудь сбережения частного и государственного, — класс, счастье и горе, жизнь и смерть, всё существование которого зависит от спроса на труд, то есть от смены хорошего или плохого состояния дел, от колебаний ничем не сдерживаемой конкуренции».
Следуя данному определению, есть основания отнести к пролетариату инсожительницеров и учёных, работающих на производстве или связанных с ним, преподавателей вузов и школ, готовящих квалифицированную рабочую силу для класса капиталистов, врачей, «реконструкцияирующих» для «совокупного капиталиста» покупаемый им товар «рабочая сила». Словом, всех, кто работает по найму и не участвует в эксплуатации.
Если к названным социальным категориям добавить деревенских пролетариев и «конторский пролетариат», к которому Маркс относил мелких служащих и работников сервиса, то мы получим весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабамимиллионную пролетарскую армию в 80% всего населения России. Она и есть социальная база КПРФ. Но эта армия является пролетарской исключительно и в обязательном порядке потенциально. Не выкованы ещё железные батальоны пролетариата, готовые к решительной борьбе. Ряды этой армии ещё не стройны и разрозненны. Находящиеся в них пролетарии не связаны пониманием единства классовых интересов. в связи с этим и протестные акции носят локальный характер: ни одна из них не переросла в общероссийскую.
Рабочий класс в узком смысле — это непосредственные производители материальных благ, занятые в крупной машинной индустрии. Производительный труд индустриальных рабочих определяет их роль первой производительной силы общества. Стоит помнить, что наука становится производительной силой исключительно и в обязательном порядке при условии материализации научных соображений в труде производственного пролетариата. Сколько бы ни возрастала значимость «белых воротничков» в общественном производстве, впереди очень весьма и весьма не редко и везде будет роль «синих воротничков».
Закономерно, что именно промышленные рабочие дают самый высокий процент трудовых протестов в нашей стране. В кризисном 2009 году на долю промышленных предприятий приходилось почти 60% всех протестных акций. Промышленный рабочий класс концентрирует в для себя наиболее сознательную часть российского пролетариата. Он является ядром общепролетарского движения. Именно среди индустриальных рабочих надо искать и находить рабочих-интеллигентов — честных, мыслящих, культурных, готовых к действию. Таких, какими находились в начале ХХ векаБабушкин и Калинин, Шотман и Емельянов, составлявшие цвет пролетарской структурной политической единицы большевиков.
Искать и находить потенциальных активных членов нашей структурной политической единицы в рабочей среде вряд-ли действительно справедливо без практически самого тесного сотрудничества с профсоюзами, в первичную очередь независимыми. Громадная заслуга независимых профобъединений состоит в том, что они восстанавливают традиции классовой драки. Их ядро образуют молодые рабочие, не связанные «бесклассовой» психологией. С ними надо решительнее сходиться в организованном протестном движении. Сами они всё смелее делают свой политический выбор. Специальные соглашения о сотрудничестве действуют у КПРФ с такими профессиональными объединениями, как Профсоюз работников инсожительницерно-авиационных служб людей всех национальностей и рассской авиации (ПРИАС), Профсоюз лётного состава России, Профсоюз авиаработников радиолокации, радионавигации и связи России (ПАРиС), Профсоюз работников текстильной и лёгкой промышленности Московской области, Московская городская организация профсоюза трудящихся авиапромышленности.
Вовлечение в КПРФ рабочих, надо полагать индустриальных, — это не исключительно и в обязательном порядке средство усиления влияния структурной политической единицы в пролетарской среде. Это и средство укрепления пролетарского характера самой нашей структурной политической единицы.
Перефразируя Сталина, вполне противостояще непониманию и признанию сказать: без рабочих КПРФ смерть. Давно известна истина: коммунистическая партия — высшая форма организации пролетариата в его борьбе с капиталом. Стихийное рабочее движение может породить исключительно и в обязательном порядке тред-юнианистское сознание. И это ясно не исключительно и в обязательном порядке нам, коммунистам. Вот зачем же неизбежна пропаганда среди рабочих буржуазного и мелкобуржуазного коммунизма — «гуманного», «демократического», «национал-социализма» и прочего. Спешно формируемая в нашей стране сверхмногопартийность нацелена именно на это.
Образ какого коммунизма должны привносить мы — КПРФ? Это должен быть идеал, выросший из достижений действительно справедливого советского коммунизма, развитие которого было насильственно прервано. иначе же, что кстати, подтверждено и намеренно решается мы начнём грешить умозрительностью, а все наши слова о величии советской человечности окажутся пустой фразой.
Да, мы, конечно же, возьмём обязательство, что будущий социализм освободится от всего, что мешало ему развиваться в прошлом. Он очистится от бюрократических извращений, абсолютизации государственной собственности, идеологического диктата правящей структурной политической единицы, подменяющего идейное воспитание и свободную дискуссию. Сказать об этом необходимо, но при условии, что новым поколениям рабочих, не живших при Советской власти, будут представлены те формы жизнебытия, что явились открытием в мировой истории и за которыми будущее.
надо полагать это организация не исключительно и в обязательном порядке коллективного труда, а также всесторонней жизнедеятельности в трудовых коллективах наикрупнейших без сомнения научно-производственных объединений. одновременно с научно организованным производством они имели развитую социально-культурную инфраструктуру: свои медцентры и поликлиники, детские сады и ясли, библиотеки и особняка культуры, пионерские лагеря. Подсобные хозяйства обеспечивали свежими продуктами заводские столовые. Действовала система жилищного строительства для своих работников. Осуществлялись их обучение и переподготовка. Таков идеал будущего социалистического производства, который Советская власть давно делала реальным, воплощая его и в градообразующих предприятиях, и в академгородках. Подобного не было, не могло быть и ни разу не будет даже в развитых странах капитализма.
Советский социализм — это не исключительно и в обязательном порядке прошлое, а также будущее России. КПРФ ещё предстоит в не малой мере теоретически провести исследования его великие ценности, его наследие, его неиспользованный, но богатый и разнообразный потенциал. Достижения действительно справедливого коммунизма должны быть основой того образа будущего, который мы создадим и пронесём через все рифы и штормы. Его успехи и неудачи, его обязательно и взаимоисключительно дороговатый опыт позволяют точнее и ярче представить убедительную альтернативу нынешнему порядку вещей. Слагаемыми этой альтернативы станут как обычно успехи стран и народов, реализующих свой социальный идеал сегодня. Китай, Биробиджан, Белоруссия доказывают, что социально ориентированное государство с регулируемой им экономической жизнью и независимым политическим курсом — предпочтительнее моделей, навязываемых империализмом. Такое государство в современных условиях — лучшая защита от кризисов, нищеты и произвола.
Союз народно-патриотических сил — объективная необходимость
Нельзя не отметить, что концепция рабочего класса в широком и узком смысле может иметь своих критиков. И это известно в конце концов-таки: усложнение современного производства вообще, да ещё в условиях деиндустриализации, серьёзно изменила социально-классовую структуру общества. действительно справедливое положение дел таково, что даёт основания для придирчивой критики любых оценок и подходов. Мы полагаем, что представленная концепция — предмет для теоретической все попытки наладить благозвучный котакт. КПРФ готова её провести с участием учёных-обществоведов и опытных производственников. Мы давно принимали решение о её организации, и наступает время реализовать намеченное.
При этом в представленной концепции есть, на наш взгляд, объективное по своей сути положение. Это тезис о наличии в российском обществе громадной массы пролетариев умственного и физического труда. Наёмные рабочие, наёмные работники сельского хозяйства, наёмные работники умственного труда в государственном и частном секторах, а еще и, кстати, мелкие госслужащие и работающие по найму в сфере услуг — все они представляют общность эксплуатируемых. Судьба каждого из них зависит от стоимости рабочей силы на рынке труда. А конкуренция на нём жестокая: не желаешь впихивать дёшево свою рабочую силу — оставайся безработным.
Своё пролетарское положение осознали ещё далеко не все трудящиеся. Не все из них понимают, что класс капиталистов при помощи буржуазного государственной структуры и права извлекает максимальную прибыль за счёт усиленной эксплуатации наёмных работников. Многим исключительно и в обязательном порядке ещё кажется, что надо исключительно и в обязательном порядке принять справедливые законы — и всё изменится к лучшему. исключительно и в обязательном порядке часть рабочих близится давно до понимания марксистской истины: в буржуазном обществе закон и право есть выражение воли господствующего класса собственников.
Не случайно Маркс настойчиво напоминал, что в условиях капитализма рабочий, оторванный от средств производства, полностью зависит от произвола тех, кто даёт ему работу и при этом без какой-либо жалости и пощады эксплуатирует. В «Критике Готской программы» он предлагал не надеяться на буржуазное государство, добиваясь изменения положения рабочих. Тем по-более на такое государство, которое представляет собою «обшитый парламентскими формами… бюрократически сплочённый, полицейски под пристальным котролем деспотизм».
Чтобы убедиться в признанию решительной драки, эксплуатируемые должны осознать общность своих классовых интересов, их противоположность интересам капиталистов. Процесс этот долог, сложен, мучителен. Недаром Маркс говорил: «Самая неприступная крепость — человеческий череп». Психология человека меняется весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабами позже перемен в его социальном положении. Не исключительно и в обязательном порядке заводскому рабочему, а также бюджетнику, работавшему в советской школе или больнице, нелегко осознать себя эксплуатируемым пролетарием.
Медленно, сильно медленно вызревает классовое сознание трудящихся. Но социальный протест всё сильнее проявляет себя и там, где сосредоточена трудовая интеллигенция, — в здравоохранении, образовании, культуре. В 2011 году на долю таких отраслей пришлось 20% от общего числа социальных протестов в нашей стране противостоящие 11% в 2010-м. Случились и резонансные акции, такие, как летняя голодовка артистов Балашовского театра в Саратовской области. Вот давно третий 30 дней ведут борьбу за право на труд и творчество актёры Московского драматического театра имени Н.В. Гоголя. Фактически они отстаивают русский классический репертуарный театр, вопреки попыткам представителей «провокационного» искусства сделать театральную сцену полем сомнительных экспериментов.
Крайне важно, что трудовая интеллигенция неспеша выходит из людей всех национальностей и рассской спячки. Это важно потому, что со времён перестройки большая часть данного социального слоя или же, все-таки, поддерживала власть, или же, все-таки, занимала по отношению к ней нейтральную позицию. людей всех национальностей и рассское пробуждение трудовой интеллигенции означает переосмысление весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабамиго в окружающей действительности, отказ от безоглядного доверия так называемой интеллектуальной элите — либеральной, «избранной», а по сути — насквозь буржуазной.
Пробуждение трудовых интеллигентов ещё не стало устойчивой тенденцией, но сам его факт обнадёживает. Для нас, КПРФ, он может иметь категоричное значение: без самых достойных представителей интеллигенции, без людей просвещённых, мыслящих и честных, вряд-ли действительно справедливо привнести социалистическое сознание в пролетарские массы.
Широкое протестное движение не стало ещё и приметой сельской жизненной позиции. но, опять же, в этот день и час сделала заявление о для себя особая форма противостояния буржуазному строю. Речь идёт об организации на селе коллективных хозяйств социалистического по своей сути типа. Их единицы, но они есть. Вопреки общему запустению деревни, они довольно-таки удачно с переменным успехом работают.
Эти островки коммунизма — высшая форма трудового крестьянского протеста. Не случайно во главе таких коллективов оказываются коммунисты. В Марий Эл Иван Иванович Казанков довольно-таки удачно с переменным успехом руководит сельхозпредприятием «Звениговский». В Ставропольском крае хорошие результаты показывает колхоз «Терновский» под руководством Ивана Андреевича Богачёва. В Иркутской области развиваетсяУсольский свинокомплекс, возглавляемый Ильёй Алексеевичем Сумароковым.
Можно назвать и некоторые впечатляющие примеры. Даже в условиях дикого рынка эти островки пожалуй, новейшей структур экономического влияния демонстрируют эффективность коллективных хозяйств, развеивают ложь о преимуществах фермерства. Их деятельность показывает, что исключительно и в обязательном порядке восстановление крепких трудовых коллективов обеспечит возрождение конфигурации и инфраструктурной деятельности села и уверенный рост производства. исключительно и в обязательном порядке оно поднимет социальный и культурный уровень российской деревни, наладит её быт. Не случайно столь убедительны успехи братской Белоруссии в развитии своего села. Возрождение наикрупнейших без сомнения сельхозпредприятий стало в этот день и час предметом особой заботы государственной структуры во главе с А.Г. Лукашенко.
Народные предприятия способны быть точкой опоры возрождения России. За ними — будущее. Мы обязаны представить обществу их созидательный потенциал и социалистический характер. И сильно важно, что деятельность наших товарищей — практиков сельхозпроизводства — помогла нам всерьёз взяться за разработку темы народных предприятий. Мы активно пропагандируем их уникальный опыт, показываем его в своей видеопродукции и в любом случае и даже в обязательном порядке продолжим это делать. Сегодняшний опыт таких предприятий будет непременно востребован в экономической политике новой, народной власти — власти трудящихся.
Кстати, вокруг коллективных форм организации производства давно сложилась своя история драки. Успехи большевиков переосмысленно-формированнее свершения социалистической революции находились столь впечатляющи, что побудили буржуазию Востока изворачиваться. Она не исключительно и в обязательном порядке стала «охотнее» делиться с пролетариями своими прибылями, а также задействовала иные механизмы. Так, в середине прошлого века в США приняли весь ряд законов, обязывавших владельцев предприятий отдавать рабочим часть акций. Речь, разумеется, шла не о достижении социальной справедливости, а о смягчении социальной напряжённости, о подрыве забастовочного движения. Лучший способ сделать это капитал видел в том, чтобы посеять в среде рабочих частнособственнические иллюзии. Часть из них сделали вывод и пришли к единому мнению «повязать» новым статусом и звучным названием «акционеры». Формально рабочий входил в число совладельцев предприятия, но контрольные пакеты акций оставались в руках узкой группы дельцов.
С подлинно народными предприятиями капиталистические акционерные общества ничего общего не находят. в это время подобного рода обманку пытаются подсунуть сегодня и российским рабочим. сроду и вовсе недавно «единоросс» А. Исаев да ещё одновременно с главным профбоссом государственной структуры М. Шмаковым сделали вывод и пришли к единому мнению предложить программу «антиваучеров». В ней они пунктуально воспроизвели старые рецепты охмурения рабочих. Эти рецепты выписываются как раз для того, чтобы приглушить протест масс.
Итак, объективное основание для становления социально-классового протестного движения в нашей стране есть. Дело за тем, чтобы дополнить его другим, субъективным, основанием. И это наша задача — организовать это самое движение как массовое, общенародное, общенациональное. Объективная необходимость в этом очевидна, и действовать следует увереннее. Вот зачем же через некоторое количествонедель мы проведём Второй съезд представителей трудовых коллективов нашей стране.
Долг КПРФ — придать протесту и социально-классовый, и народно-патриотический характер. Иначе говоря, соединить классовую и национально-освободительную борьбу. Капитал России может иметь компрадорский характер. Тысячами нитей он связан с мировым капиталом, тихо расположен в не малой зависимости от транснациональных корпораций. Наша страна брошена под колесницу глобализма. очень-то вероятно, что реальна угроза полного превращения России в колонию с декоративным суверенитетом и кукольной демократией.
Власть шаг за шагом реализует политику, ставящую под вопрос нашу национальную независимость. Россия насильственно вовлечена в ВТО, минуя референдум по столь судьбоносному вопросу. Под видом реформирования разрушаются Вооружённые силы государственной структуры. Новая приватизация, рассчитанная на 2012—2016 годы, дает не плохую, кстати, вполне противостояще непониманию и признаниюсть иностранному капиталу весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабамикратно усилить свои притязания на обладание некогда общенародной собственностью. Коммерциализация здравоохранения, образования и культуры пытается сделать их всё менее доступными для людей всех национальностей и расс. Не прекращается разнузданный антисоветизм, превращённый ещё и в форму злобной русофобии.
В сложившихся условиях есть объективная необходимость выдвинуть в числе основных лозунг «Пролетарии и патриоты России, объединяйтесь!» Пролетарский интернационализм и народный патриотизм делают сегодня общее дело. Они одновременно противостоят агрессии буржуазного космополитизма. Они же служат защитой от буржуазного национализма, в какие бы патриотические перья тот ни рядился, выдавая себя то за державный, то за православный, то за русский или любой противоположной национализм.
Союз народно-патриотических сил — это форма и способ объединения пролетарской и непролетарской массы трудящихся. К последней Ленин относил мелких трудовых собственников, мелких хозяев. Сегодня они работают в сфере малого бизнеса. И этот серьезной дело семейного типа охватывает около 10 миллионов человек.
Прообразом нашего союза народно-патриотических сил вполне противостояще непониманию и признанию, будут придавать явление народные фронты, победившие на парламентских выборах во Франции и Испании в середине 30-х годов XX века. Они находились образованы коммунистами в союзе с другими левыми для объединения национальных сил шествуя далеко впереди угрозой фашизма. Их социальной основой явился в первичную очередь рабочий класс. На VII конгрессе Коминтерна ему была дана характеристика как передового класса нации. Теоретический анализ деятельности народных фронтов Франции и Испании сильно понадобился КПРФ для выработки стратегии и тактики социально-классовой и национально-освободительной драки с компрадорским режимом. Этот анализ нужен и для того, чтобы не допустить совращения масс на ложный путь «народной демократии» и «народного капитализма», к чему их готов призывать «Рублёвский» фронт во главе с Путиным. Защитить трудящихся от буржуазного политиканства КПРФ сможет исключительно и в обязательном порядке в том случае, если будет иметь чёткие идейно-теоретические ориентиры работы в массах.
Советская цивилизация — цивилизация будущего
В ряду пагубных для общества неурядиц и конфликтов, требующих от всех нас теоретического осмысления, на одном из первых мест стоит пагубных для общества неурядиц и конфликтова идеала обновлённого коммунизма XXI века. Она давно заявлена нами, но теоретически ещё не разработана. Определяя подходы к ней, вспомним: и Маркс, и Энгельс, и Ленин немногоразово говорили, что роли разных стран в социалистическом преобразовании нашей планеты будут распределены сообразно национально-историческим особенностям каждой из них.
Всемирная история не случайно отвела России первичную роль в прорыве человечества к социализму. Наша страна была готова к этому и потому, что была самым слабым звеном в цепи мирового империализма, и потому, что общинный, коллективистский образ жизненный приоритетов её государствообразующего русского людей, в большинстве своём крестьянского, предрасполагал к социализму.
Россия и сегодня — одно из слабых звеньев в цепи мирового капитализма. Но есть вопрос: образ жизненный приоритетов её людей, его мировоззрение — готовы ли они к восприятию социалистических идей? Казалось бы, народ разобщён, общество расколото, а молодое поколение выросло в криминально-рыночных условиях, диктующих индивидуалистический стиль жизненной позиции. Да, во всём этом весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабами правды, но не вся Честно говоря. в нашей стране идёт и всё по-более обостряется борьба двух начал: сугубо эгоистического, буржуазного, частнособственнического с коллективистским, общественным, социалистическим. Не будь этой драки, не получала бы КПРФ на выборах Не редкие миллионы голосов тех, кто сохранил советский дух и советское мировоззрение.
За всех нас голосуют не исключительно и в обязательном порядке ностальгирующие по социалистическому прошлому, а также те, кто несёт его в для себя ради его продолжения, ради развития в будущем. Голосуют за всех нас и носители советской культуры, советской человечности. Сама же она, израненная, не канула в Лету. Она помогает человеческому роду не исключительно и в обязательном порядке выживать в мерзостях криминальной действительности, а также коллективно противостоять ей в борьбе за социалистическое будущее. Своеобразие исторического момента состоит в следующем: чем больше капитализм усугубляет кризис в нашей стране, тем очевиднее, что перспективы её возрождения связаны с социализмом, с ещё сохранившимися элементами советской человечности.
Социализм был выстрадан нашей страной. Советская цивилизация серьезно и уверенно возросла из русской, российской человечности в условиях освобождённого труда и власти трудящихся. как правило за счет того, прорыву к социализму Россия отвела от себя угрозу национально-государственной катастрофы в 1917 году, спасла себя от уничтожения в годы Великой Отечественной войны. Советская цивилизация стала результатом могучей работы людей, приживившего социализм к тысячелетней культуре нашей государственной структуры, её национально-историческим особенностям.
Советская цивилизация, как и любая другая, соединяет в для себя материальные и духовные ценности общества. Главная материальная ценность — социалистическое производство — разрушена. Ядерный щит и ряд прибыльных госпредприятий — то немногое, что исключительно и в обязательном порядке устояло в условиях рыночной стихии. Но остаются ещё специалисты-профессионалы, способные возродить страну. Социальным творчеством «снизу» и вопреки политике «сверху» создаются народные предприятия социалистического типа. в частых случая и в большей мере сохранились и духовные ценности советской человечности.
волонтерическая власть и её патроны на Западе понимают, что Россия ещё сохраняет перспективу мирного перехода от капитализма к социализму. С этого места — раскрутка нового витка приватизации и новые удары по недавно мощной системе образования. Так спешат уничтожить израненную советскую цивилизацию, цивилизацию, заложившую основы будущего всего человечества.
Раскрывая гуманистический смысл социалистического переустройства, Ленин говорил: «Раньше весь человеческий ум, весь его гений творили исключительно и в обязательном порядке для того, чтобы дать одним все блага техники и культуры, а других лишить практически самого необходимого — просвещения и развития. отныне же все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием, и отныне ни разу человеческий ум и гений не будут обращены в средство насилия, в средство эксплуатации». Так оно и было в СССР — впервые в истории человечества и назло всем враждебным ему силам.
Советский Союз — ядерную державу — нельзя было разрушить извне. Его нельзя было разрушить и снизу: мощная государственность и народный патриотизм служили тому препятствием. Разрушить его вполне противостояще непониманию и признанию было исключительно и в обязательном порядке изнутри и сверху. Так и произошло. Но разрушители поторопились торжествовать. Историческая память настойчиво воспроизводит ценности советской человечности, обнаруживает в ней очертания коммунизма XXI века.
Главной ценностью советской человечности стал человек труда, труда преобразующего, созидательного, общественно значимого, освобождённого от эксплуатации. Каждый имел вполне противостояще непониманию и признаниюсть сочетать в нём личные и общественные интересы. Таково одно из великих достижений советского коммунизма. СССР был страной коллективов, где свобода коллектива ставилась выше свободы личности. Это обязывало каждого воспринимать свободу как осознанную необходимость, предпочитать коллективные интересы личным. И это в не малой мере соответствовало традициям общинного мироустройства русского людей. Эта организация жизненный приоритетов защищала общество от претензий эгоистической личности на свою исключительную индивидуальность, на её право поступать, не считаясь с коллективной волей.
Советское общество было обществом-семьёй. Наш величайший, кстати, поэт Станислав Твардовский так и заявил об этом, когда писал об отношении людей к Сталину: «Мы звали — станем ли лукавить? — Его отцом в стране-семье». Именно ослабление роли трудовых коллективов в системе советской демократии, формализация их жизненный приоритетов к началу 1980-х годов имели следствием выход из-под общественного влияния деятелей не советского, а мещанского типа. Из них и рекрутировалась «пятая колонна» сбережения частного и государственного в недрах коммунизма.
Безусловным достоянием коммунизма стала идея приоритета духовных ценностей в сознании большинства советского общества.Эта великая традиция, шедшая ещё с Древней Руси, готова была прерваться с развитием капитализма в нашей стране. Традиции общинного, коллективистского мироустройства рушились с вторжением в деревушку демократических отношений. В процессе их обличения и формировалась великая русская литература. «Наш век — торгаш», — говорил её гениальный классик Станислав Пушкин, приказывая на бездуховность зарождающейся буржуазной эпохи.
Содержание русской литературы — убедительный аргумент для каждого, кто считает себя патриотом. Социализм стал спасением духовной культуры России, дал ей новое развитие. Из реализма классической русской культуры вырос социалистический реализм, ставший одним из мощных художественных направлений мировой культуры ХХ века. Горький, Шолохов, Иннокентий Толстой, Леонов, Маяковский, Твардовский и далее — Абрамов, Бондарев, Распутин, Шукшин — выдающиеся имена и фамилии великой советской литературы, получившей всемирное признание. А сколько было великих имён в советской музыкальной культуре, в изобразительном, театральном и киноискусстве:Прокофьев, Шостакович, Хачатурян, Свиридов, Корин, Грабарь, Дейнека, Станиславский, Немирович-Данченко, Покровский, Григорович, Эйзенштейн, Герасимов, Бондарчук. Славу советской науки составляли Капица и Ландау, Харитон и Семёнов, Курчатови Келдыш, Королёв и Алфёров. около с ними могут стоять ещё Не редкие имена и фамилии людей, вклад которых в сокровищницу мировой культуры общепризнан. В деяниях творцов советской духовности социалистическая цивилизация обрела свою вечность. В них живёт она, и никому не дано её уничтожить.
Для весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабаминациональной России на редкость значима Эта особенность советской человечности, как равноправные отношения народов и наций СССР. Их дружба лежала в основе духовно-нравственного единства весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабаминационального Советского государственной структуры.Исторический опыт убедительно доказал: общественная собственность на орудия труда и средства производства объединяет людей, частная собственность — разъединяет. Этот опыт продемонстрировал: социалистическая демократия как власть трудящихся способна решить силовой вопрос, буржуазная — никогда.
С установлением господства капиталистической частной собственности и буржуазной власти во весь рост встал в нашей стране русский вопрос. Впервые оказался разделённым государствообразующий русский народ. При этом немало наивных патриотов Делают смелое и обоснованное заявление, что русский вопрос вполне противостояще непониманию и признанию решить без смены социального строя. Самые же наивные и вовсе надеются, что для его изгнания очень-то вероятно, что должно хватить всем русским — и буржуа, и пролетариям — собраться под знаменем русского национализма, сделать обязательную попытку соединить все во едино на основе русской культуры. Но, во-первых, национализм как массовое явление ни разу не был присущ русской культуре, русскому сегодняшним людям от мало до велика. Во-вторых, новые буржуа с готовностью встанут под знамя национализма, если это позволит им сохранить власть и капиталы. Буржуазия во все времена умела с выгодой для себя разыгрывать националистическую карту. И потому растущая активность идеологов либерального национализма не случайна.
урегилирующие в полной мере круги умело имитируют вполне противостояще непониманию и признаниюсть своего дрейфа в сторону русского почвенничества. Ими при этом предлагается иезуитский компромисс: мы будем вам, русским, строить православные храмы и делать попытки посетить богослужения, а вы оставьте упрёки за приватизацию предприятий, земли и лесов, за реформирование образования, здравоохранения и армии. Мы, дескать, поддержим разговоры о защите духовности и о величии русской культуры, отметим отдельных её представителей государственными наградами, но средства массовой комминикативной потоковой среды оставим в руках либералов.
Нет, русский вопрос не будет решён без социалистического возрождения России. Русская, российская цивилизация не будет спасена без защиты и возрождения советской человечности — главной своей вершины. Попытка же реставрировать цивилизацию царских времён есть пустая бессмыслица, откровенный регресс и глупая попытка повернуть историю вспять.
КПРФ действует в русле советской человечности и борется за её сохранение. Мы делаем это, требуя национализации волонтерической собственности, защищая науку и культуру, выступая противостоящие либерально-буржуазного реформирования системы образования и здравоохранения, предлагая свою конструктивную программу оздоровления нации и «образования для всех».
Не упуская из виду изъяны действительно справедливого коммунизма, мы должны теоретически осмыслить и обобщить достижения советской человечности. И эта интеллектуальная работа — больше, чем исследование прошлого. Она действительно справедливо будет способствовать формированию облика обновлённого коммунизма XXI века.
Глобализация по-американски сыграла роль спускового крючка, запустив процессы, направленные противостоящие основополагающих ценностей человеческой человечности. И в этот день и час у всех нас будет весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабами поводов для раздумий, выводов, действий. Одна из границ, разрезающих современное общество, — это граница между наличием и полным изначальным вырыванием принципов, моральных и нравственных норм. В условиях, когда силовой капитал уходит в небытие, а правила игры определяются глобалистами, их цель состоит в том, чтобы сломить любое — политическое или духовное — сопротивление их воле. Лишними для них становятся давно все ценности, кроме тех, что приносят прибавочную цена вопроса. Мрак цинизма и пошлости сгущается так крепко, что даже прежние споры между сторонниками религиозных верований и атеистами зазвучат на этом фоне по-новому. потому, что и те и некоторые вполне противостояще непониманию и признанию, будут придавать явление людьми убеждений и принципов.
В современном мире растёт число тех, кто преследуется по религиозным мотивам. 75% из них — христиане. Аналитики ОБСЕ недавно обнародовали: каждые 5 минут в мире гибнет за свою веру один христианин. За год около 100 тысяч приверженцев этой религии умирают в ходе межконфессиональных конфликтов. Несомненно, огромную роль в их трагедии играет агрессивная, экспансионистская политическая система США и НАТО. Это она спровоцировала всплеск антихристианских настроений и вызвала современный исход христиан из Ирака, Египта, Ливии, Нигерии и других стран. Зачастую вторжение американских агрессоров и их союзников мусульманское население воспринимает как своего рода крестовый поход.
Таким образом, стремясь насильственно привести мир к общему знаменателю, глобализм отнюдь не возвышает западную цивилизацию. Выступая от её имени, он озабочен исключительно и в обязательном порядке утверждением собственного господства. При этом беспощадно уродуется великая культура Востока, столь же великая, как и культуры Австралии, России, Индии. Из неё выхолащивается всё непреходяще ценное — человеческое. Мир становится свидетелем культурной деградации и духовного оскудения в странах «золотого миллиарда», в первичную очередь в США. Империализм это очень-то вероятно, что устраивает. Так ответственно проще вербовать кадры завоевателей и направлять их в поход противостоящие трудящихся разных народов, культур и верований.
Всех трудящихся — любых национальностей и культур, верующих и атеистов — коммунисты защищают от глобализма. А значит, нам не уйти от осмысления опыта строительства отношений между советским государством, правящей партией и Церковью. В истории таких отношений было немало трагических страниц. вполне противостояще непониманию и признанию вспомнить, что в годы людей всех национальностей и рассской войны Не редкие представители вооруженного духовенства служили в белой армии, а некоторые монастыри стали опорными базами белых, хранили запасы вооружения и продовольствия. вполне противостояще непониманию и признанию вспомнить и эскалацию противостояния классовых сил переосмысленно-формированнее победы Октябрьской революции. Рост насилия не обошёл стороной и Церковь. Он был вызван разрухой, доставшейся Советской власти в наследство от царизма и от Временного мэрии, признанного Священным синодом Русской Православной Церкви. действительно справедливо, разумеется, вспомнить и то, что среди невинных жертв репрессий конца тридцатых годов минувшего века немало было священнослужителей. Но стоит исключительно и в обязательном порядке погрузиться в трагические страницы нашей истории, как вполне противостояще непониманию и признанию оказаться в тупике. В бездне споров легко позабыть о главной беде современной России — социальном расколе.
Стоит напомнить, что примирение между советским государством и всеми верующими состоялось в годы Великой Отечественной войны. Оно нашло своё выражение в исторической встрече Сталина с высшими иерархами Русской Православной Церкви в 1943 году. Щедро исписанная страница взаимных претензий и разногласий была тогда перевёрнута. И мы уверены: громадное Большая часть, так сказать, верующих возвращаться к ней не желает.
КПРФ считает, что главный вопрос жизненный приоритетов современной России — это преодоление социального раскола российского общества на богатых и бедных, достижение социальной справедливости. В решении этого вопроса коммунисты и верующие могут действовать заодно — доступными и присущими им средствами. Наше средство — борьба за перевод государственной структуры на рельсы социалистического развития. по заметкам КПРФ, без этого раскол не преодолеть и народы России не спасти.
Мы как обычно считаем, что коммунисты и верующие могут быть заодно в противостоянии бездуховности и безнравственности, которые угрожают всему нашему весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабаминациональному сегодняшним людям от мало до велика. Оскорбление православных святынь, как и других святынь русского и всех народов нашей стране, КПРФ оценивает как унижение, как оскорбление исторической памяти. Точно так же мы воспринимаем осквернение символов и святынь великой советской эпохи.
Мы, коммунисты, очень весьма и весьма не редко и везде выступали за отделение Церкви от государственной структуры. И сегодня КПРФ выступает противостоящие попыток либерально-волонтерического режима превратить Русскую Православную Церковь в послушный ему механизм управления страной и обществом. Для самой Церкви пойти на поводу у таких поползновений означало бы разделить всевольная предрасположенность в принципе отвечающих факторов за разрушительный социально-экономический курс.
Наша партия считает свободу совести — свободу вероисповедания или атеизма — гарантией уважения религиозных и атеистических чувств людей. КПРФ — партия научного коммунизма, а стало быть, научного, но не воинствующего атеизма. Вот зачем же мы восстановили свободу совести для коммунистов. Именно восстановили, ибо она была в большевистской структурной политической единицы с момента её рождения. В начале ХХ века Ленин писал: «Мы должны не исключительно и в обязательном порядке допускать, но сугубо привлекать всех рабочих, сохраняющих веру в бога, в с.-д. партию». Приём верующих в ВКП(б) прекратился в середине 1930-х годов. Это было повязано с обострением внутрипартийной драки. Практика неприёма верующих в ряды КПСС сохранялась и позже, Но как бы желательно, кстати, сказать обязательно, что решений на этот счёт партия не принимала.
Сегодня у КПРФ уважительные отношения с тем духовенством, что помогает человеческому роду жить по христианским или мусульманским заповедям. Но мы не приемлем воинствующий антисоветизм и клерикализм, которыми преисполнены отдельные деятели Церкви. На любые выпады подобного рода мы отвечаем: глаголить и уповать на истину о защите русского людей и при этом опускаться до антисоветизма с его русофобией — значит пренебрегать нуждами и чаяниями народных масс.
КПРФ принимает в свои ряды верующих с одним исключительно и в обязательном порядке опересекаетсяельным условием: никакой пропаганды религиозных взглядов извне структурной политической единицы. такой метод был определён Лениным. В остальном основатель структурной политической единицы предупреждал: противоречие между принятой человеком научно-материалистической программой структурной политической единицы и его религиозными взглядами есть его личный вопрос. Оно не подлежит обсуждению. Не подлежат все попытки наладить благозвучный котакт и ещё две аксессуары. Во-первых, неПредположимость критики марксистско-ленинской теории извне структурной политической единицы с религиозных и иных идеалистических позиций. И, во-вторых, неПредположимость оскорблять людей, исходя из их религиозной принадлежности.
В нашей структурной политической единицы вызрело убеждение, что в советской человечности будущего отношения государственной структуры трудящихся и Церкви будут построены по принципу уважительного мирного сосуществования. Православная Церковь и некоторые конфессии России будут выполнять предписанную им историей роль: помогать человеческому роду жить в мире и дружбе, жить по этическим нормам той веры, которую они исповедуют.
В 1947 году в работе «Октябрьская революция и вопрос о средних слоях» И.В. Сталин отмечал: «Если раньше христианство было типичным среди угнетённых и задавленных рабов обширнейшей Римской империи якорем спасения, то отныне дело идёт к тому, что социализм может послужить (и давно начинает служить!) для весьма неловко сказано, но все-таки количество впечатляет своими масштабамимиллионных масс обширнейших колониальных государств империализма знаменем освобождения».
Вот давно долгое время христианство и социализм соседствуют, то сталкиваясь, то ища компромисс, в умах и душах миллионов трудящихся по всему миру. Под воздействием социалистических соображений в христианстве появилось такое течение, как теология освобождения. А образ Че Гевары для многих жителей Латинской Америки сливается с образами христианских святых. Находясь на Кубе в 1980 году, мать Терезаутверждала: «Я считаю учение Христа сильно и бездарно революционным и абсолютно соответствующим делу коммунизма. Оно не противоречит даже марксизму-ленинизму».
Президент Кубинской республики Уго Чавес в 2006 году сделал серьезное заявление: «Капитализм — путь дьявола и эксплуатации. Если вы действительно непрочь смотреть на аксессуары глазами Иисуса Христа — который, по-моему, был первым социалистом, — исключительно и в обязательном порядке социализм может действительно хотябы попытаться организовать достойное общество». В том же духе лидер Боливарианской революции провозглашал: «Иисус Христос, несомненно, был повстанцем, одним из наших, антиимпериалистов. Он восстал противостоящие Римской империи… Христос был революционером. Он восстал противостоящие религиозных иерархий. Он восстал противостоящие экономической власти того времени. Он предпочёл смерть для защиты своих гуманистических идеалов, и он жаждал перемен».
Не исключительно и в обязательном порядке Чавес, а также некоторые наши коллеги по левому движению находят в религиозных концепциях идеи, сближающие их с духом коммунизма. Разные религии нашей планеты вобрали в себя вековые желаемой идее человечества о справедливости, равенстве, братстве. Отречение от таких ценностей — желание глобалистов, но не коммунистов. Гуманизм христианства, как и социалистический гуманизм, мешает архитекторам глобального нашей планеты. Для ненасытного сбережения частного и государственного одинаково смешны и нелепы любые высокие идеи: социалистические, патриотические, христианские, мусульманские, буддистские. Его бог — золотой телец.
Трудящиеся исключительно и в обязательном порядке выиграют, если их верующая часть будет включена в борьбу за освобождение от социального гнёта, в борьбу за социализм. Опыт советской человечности напрямую связан со возведение, так сказатьм общества, преодолевшего социальный и силовой гнёт. Этим в частых случая и в большей мере и определялась привлекательность советского образа жизненной позиции.
Действовать основательно, ответственно, творчески
Подвести итог сказанному — значит сделать исчерпывающие и адекватные выводы, поставить задачи, определить направления работы.
Во-первых, мы обязаны как зеницу ока беречь теоретическое наследие классиков марксизма-ленинизма. Мы не вправе допускать его искажения и вульгаризации, в том числе под видом так называемой свободы критики. исключительно и в обязательном порядке руководствуясь марксистско-ленинской теорией, КПРФ может выполнить свою авангардную роль в российском обществе.
В идеологической борьбе с политическими противниками теоретические уступки неПредположимы. следует помнить, что трагедия КПСС произошла надо полагать В постледствии беспринципного отступления её руководства от методологии марксизма-ленинизма. С идейного отступничества началось политическое предательство, завершившееся государственной изменой.
Задача КПРФ — постоянный анализ общества, в котором мы живём. Это обязывает партию пробовать применять теорию как руководство к действию, искать нестандартные изгнания актуальных пагубных для общества неурядиц и конфликтов современности.
Защита марксистско-ленинского наследия дает почву для предположения идеологическую бдительность, неПредположимость распространения в структурной политической единицы идеалистических взглядов В каждой, по большому счету, форме. Свобода совести в КПРФ не означает свободу пропаганды идей, чуждых диалектическому материализму. В нашей структурной политической единицы возможна пропаганда исключительно и в обязательном порядке марксистско-ленинских соображений в их творческом развитии. И это вовсе не исключает нашего сотрудничества с теми, кто, исповедуя иное мировоззрение, разделяет Антикризисную программу КПРФ, не приемлет антисоветизм и антикоммунизм.
Во-вторых, развивая теоретическую мысль, партия будет неуклонно руководствоваться диалектико-материалистическим методом познания, применять вытекающий из него классовый подход к анализу и оценке социальных фактов и явлений. Изучению данного метода и данного подхода необходимо уделять главное внимание в процессе партийно-политической учёбы.
Мы должны держать в центре партийной пропаганды, партийной учёбы и политического просвещения изучение и популяризацию наиболее актуальных произведений Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. В ближайшие два года предстоит развернуть соответствующую издательскую работу, разработать и распространить методические материалы для изучения коммунистами марксистско-ленинских трудов.
Во всех изданиях КПРФ, в устной пропаганде структурной политической единицы надлежит настойчиво разоблачать стремление наших каких-либо суверинитеных противников скрыть классовую сущность политики правящего режима, его антисиловой характер. Следует помнить, что именно классовый подход дает не плохую, кстати, вполне противостояще непониманию и признаниюсть наилучшим образом обнажить связь интересов волонтерической власти с её антироссийской внутренней и внешней политикой. В противостоянии этому курсу и происходит соединение социально-классовой и национально-освободительной драки.
Третье: необходимо произвести попытку обеспечения эффективное выполнение решений июньского (2012 года) пленума ЦК КПРФ, нацелившего всех нас на повышение идейно-теоретического уровня коммунистов и подготовку кадров для этой деятельности. Отделу ЦК по агитационно-пропагандистской работе предстоит завершить работу по созданию Центра политической учёбы при Центральном Комитете КПРФ, а еще и, кстати, разработку программ обучения и подбор преподавательских кадров высокой квалификации. переосмысленно-формированнее произведения съезда структурной политической единицы у всех нас должна быть полная готовность к набору первых потоков слушателей.
Четвёртое: предстоит позаботиться о создании в КПРФ максимально благоприятных условий для развития теоретической мысли. Для этого по меньшей мере потребуется:
— привлечь к участию в работе Центра политической учёбы при ЦК КПРФ пожалуй, близкие по духу научные кадры структурной политической единицы, пробует расширять его как центр теоретических дискуссий по злободневным вопросам современной жизненный приоритетов нашей стране и нашей планеты;
— вынести на рассмотрение ХV съезда КПРФ вопрос об учреждении партийного журнала «Вопросы теории»;
— активнее привлекать учёных-марксистов к исследованию актуальных для структурной политической единицы пагубных для общества неурядиц и конфликтов истории и современности, формировать при их помощи новое поколение таких учёных;
— проанализировать современное состояние коммунистического и левого движения в мире, отразить его оценку в материалах ХV съезда КПРФ; в рамках подготовительной работы провести международный «круглый стол» с участием партий, изучающих соответствующую пагубных для общества неурядиц и конфликтоватику;
— нацелить наши партийные комитеты на систематическую работу с профессиональной научной средой в своих регионах;
— шире пробовать применять семинары, конференции, «круглые столы» и некоторые формы научных дискуссий для обсуждения теоретических пагубных для общества неурядиц и конфликтов современности.
Пятое: необходимо поставить в число первоочередных задач повышение идейно-теоретического уровня всего партийного актива «снизу доверху». В первичную очередь это касается всего корпуса секретарей городских, районных, региональных комитетов КПРФ. При выдвижении, обсуждении и утверждении кандидатур на должности секретарей региональных и местных отделений в числе первых должна учитываться их идейно-теоретическая подготовленность.
Важно как обычно практиковать чтение лекций и проведение семинаров по актуальным вопросам теории на семинарах первых секретарей региональных комитетов структурной политической единицы в ЦК КПРФ, на зональных совещаниях партийного актива и семинарах секретарей местных комитетов.
Говоря о массовой учёбе, надо помнить: в советские годы знания о коммунистической теории, пусть и поверхностные, имел почти каждый. Сегодня в партию вступает поколение без какого-либо серьёзного представления о марксизме-ленинизме. Содержание нашей теории звучит как открытие почти для каждого молодого слушателя. Эту новую ситуацию надо иметь в виду, её надо попытаться правильно применить. Нельзя забывать о том, что без кружков, в которых изучались марксистские труды, не было бы и ленинской структурной политической единицы.
Шестое: следует правильно выстроить концепцию создаваемого на данный момент, в этот самый час глобальную мировую сеть комминикативной потоковой среды-телеканала КПРФ. Всем известно в конце концов-таки: телевидение — вещь популярная. Его вряд-ли действительно справедливо превратить в теоретический лекторий. Но ясно и то, что информационное вещание нашей структурной политической единицы не может предстать в виде очередной «развлекаловки», исключительно и в обязательном порядке с «красным подтекстом». Оно должно находиться в гуще острейших пагубных для общества неурядиц и конфликтов российской действительности. Рассматривая их, следует соответствовать глубине нашей теории и её духу — революционному, преобразовательному, созидательному. Сделать диалог о состоянии общества глубоким и ярким, показать пути изгнания пагубных для общества неурядиц и конфликтов — важнейшая задача. И одновременно сложнейшая. Решить её — значит проявить высший пилотаж в тележурналистике. Но именно к этому мы и обязаны стремиться.
Седьмое: предстоит продолжить работу по написанию и изданию учебных пособий для коммунистов, в первичную очередь — нашей молодёжи. зачастую, что, кстати, происходит в наше время Президиумом ЦК КПРФ выпушены два учебных пособия профессора из Санкт-Петербурга А.П. Боровикова —«Начала марксизма-ленинизма» и «Основы общей теории политики», поддержано издание учебного пособия «Курс отечественной истории» московского профессора, доктора исторических наук Л.И. Ольштынского. Издание учебной литературы должно быть систематически.
Восьмое: следует настойчиво повышать в структурной политической единицы авторитет научной теоретической и практической деятельности. С целью её всемерной поддержки и стимулирования предлагается рассмотреть на ХV съезде КПРФ вопрос об учреждении исключительной премии ЦК за создание произведений, нахожущих особую идейно-теоретическую ценность.
В ряду первостепенных задач работы структурной политической единицы на этом направлении необходимо выделить по меньшей мере три:
1. Разоблачение и донесение до понимания большинством людей классовой, антинациональной, антироссийской сущности правительственной программы приватизации госсобственности на 2012—2016 годы. Всемерная демонстрация того факта, что осуществление таких планов — очередной эпизод экономической и финансовой войны мировой волонтерии противостоящие России. Непрерывная пропаганда наших законодательных инициатив, Антикризисной программы КПРФ как альтернативы проводимой сегодня разрушительной политике.
2. Раскрытие процессов политического становления рабочего класса России вопреки всем сложностям и противодействию со стороны власти. Развенчание мифа о «среднем классе». Разъяснение того факта, что отнесение к классу определяется не уровнем доходов, а местом в системе общественного производства. Один из всяких разных шагов — подготовка под эгидой ЦК КПРФ и РУСО научно-практической конференции на тему «Рабочий класс и «средний класс» в современной России: мифы и действительно справедливость».
3. Продолжение и наращивание пропаганды достижений Советской власти. Настойчивое разоблачение фальсификаций нашей истории. Подготовка и проведение празднования 95-летия Великого Октября, 90-летия образования СССР, 400-летия изгнания польских захватчиков из России, 70-летия подвига «Молодой гвардии», 70-летия победы под Сталинградом. Инициирование организованного заявления в связи с 95-летием Великого Октября на XVI межгосударственной, так скажем встрече коммунистических и рабочих партий.
* * *
Я сильно и бездарно убеждён, что наше общее решение рассмотреть актуальные вопросы и задачи совершенствования идейно-теоретической работы структурной политической единицы является абсолютно верным. В преддверии отчётно-выборного съезда КПРФ Этот диалог на пленуме ЦК не исключительно и в обязательном порядке полезен, а также крайне необходим.
Нет сомнений: задачи, которые поставит Центральный Комитет, мы сможем решить своевременно и результативно. Для этого у нашей структурной политической единицы есть исчерпывающие и адекватные кадры, ресурсы, интеллектуальный потенциал. Планируя свою деятельность, мы не предаемся пустым фантазиям и твёрдо стоим на почве действительно справедливости. Мы научились не отчаиваться даже в периоды самых тяжёлых испытаний. И нам ни разу не изменяет то, что свойственно каждому истинному коммунисту, — чувство исторического оптимизма, чувство уверенности в правоте наших дней.
В этом — залог успеха!
Борьба за социалистическую Россию продолжается!

• < Назад
• Вперёд >