«Пикники» на природе полюбились советской деревне

Особенно популярны были празднования всем «колхозом», «деревней» завершения таких сезонных циклов сельскохозяйственного производства, как пахота, посевная кампания, уборка урожая (такими же вехами маркировался и земледельческо-православный календарь доколхозной деревни) и т. п. с «выездом на природу» (к реке, в лес). Например, когда заканчивалась посевная в селах Бийского района, трактористы, механизаторы собирались и выезжали с семьями в лес и около реки «устраивали сабантуй» (название заимствовано у тюркских народов, в традиции мусульманских народов «гулянка»), Руководство управления коллективом организовывало праздничную распродажу промышленных товаров и продуктов питания; политические организации (партия, комсомол) готовили праздничную программу с выступлением школьных и народных коллективов, состязаниями и конкурсами.

«Пикники» на природе полюбились советской деревне, прочно вошли в жизнь семьи и стали частью образа празднично-трудовой жизни, культивируемого колхозного коллективизма. Наиболее часто встречаются воспоминания о таких общих колхозных праздниках, как праздник первой борозды, праздник урожая, праздник первого снопа и т. д. Эта система сельскохозяйственных праздников фактически замещала аналогичные праздники народного календаря (Егорьев день, Михайлов день и др.). В 1929 г. даже вышло постановление Президиума ЦИК СССР «О проведении 14 октября текущего года Дня урожая и коллективизации» [13], в котором рекомендовалось привлекать к участию в организации и проведении советские и общественные организации. По их поводу рекомендовалось организовывать массовые гуляния. Так же как и в праздничной престольной системе, каждый колхоз старался показать себя, свое благополучие и т. д. Как и раньше, в престольной череде праздников наблюдалась соревновательность. От того, насколько удавалось праздничная гулянка, зависела репутация самого колхоза и его председателя. Широтой праздника колхозы утверждали свою славу. На праздники охотно ездили соседи, поэтому организация праздника культивировала и прославляла трудовые производственные достижения конкретного колхозного общества, служила способом сплочения. Каждый колхозник, как и крестьяне во время престольных праздников, участвовал в приеме гостей.