Развязка этой истории была такова

Это дало повод недоброжелателям устрояющейся обители требовать через суд от Алтайской духовной миссии сноса (!) всех построек на Святом ключе и взыскания значительной суммы - 10 тыс. руб. - за «неправомерное владение и пользование названным участком земли» размером около 10 десятин в течение 5 лет (с 1911 по 1915 гг.) [46, л. 209 об.].

Еще в 1913 г. епископ Иннокентий писал о наличии недоброжелателей «по отношению к нашей зарождающейся обители, желающих ея небытия, ея уничтожения и употребляющих к этому все зависящие от них средства» [36, с. 34]. Впрочем, как заметил Владыка Иннокентий, «всегда были и всегда будут противники иноческого жития» [36, с. 34].

Развязка этой истории была такова. Епископ Томский Анатолий приписал к Александро-Невской пустыни Жуланихинский приход, и таким образом было узаконено использование скитом участка земли, принадлежавшего этому приходу. Однако это не решило земельного вопроса скита. Земли принадлежали приходу, и с назначением нового настоятеля Жуланихинской церкви вновь могли возникнуть споры. Проблему собственности на земельный участок можно было решить только через Святейший синод и Кабинет. Для этого преосвященный Анатолий, епископ Томский, предложил наместнику иеромонаху Сергию написать отчет о делах Пустыни за 1916 г. [47, л. 116]. В резолюции Преосвященный всецело поддержал деятельность зарождающегося монастыря и порекомендовал преобразовать школу в церковно-приходскую, «открыть какую-нибудь мастерскую или завести огород и пасеку под руководством опытных людей» [47, л. 117]. Кроме того, Консистории было предписано «выдать иеромонаху Сергию доверенность на укрепление земли, находящейся теперь под Пустынью во владении ея»