Стреляли вот какие-то этих коммунаров-то, в колхоз загоняли

На Алтае их синонимами в устной народной истории выступают «заваруха», «переворот», «восстания», «войны», «красные», «чехи», «банды», «партизаны», «каракорумцы», «белоказаки». Кроме того, в отличие от более поздних пластов устных исторических источников, повествующих о советских событиях, для устных рассказов о революционно-военных событиях характерен взгляд на них не «изнутри», а «извне», «со стороны». Респонденты в своих рассказах являются не участниками, а свидетелями событий.

Это подтверждают устойчивые речевые обороты в семейных историях, которые передавались от поколения очевидцев событий (дедов, родителей) к их детям (внукам). Примером может служить рассказ Д. П. Шмаковой, которая передает в пересказе представления и ощущения своей мамы:«Переворот-то был, я даже не знаю, что это за переворот. Это мама мне все рассказывала. Это вот в Огнях [село Усть-Калманского района] была война уже, э... с какими-то чехами, что ли, или кто они, рассказывала мама... В общем, вот в Огнях Красный Яр, там его, говорит, заполняли людьми, кровью было залито. Его так и звали: Красный Яр. Вот в Огни как едешь, от Мировой проедешь, вот там было это Красный Яр. А я у мамы спрашиваю: „Мам, а почему-то его Красный Яр зовут?" — 3 он, — говорит, — был кровью залитый и людьми закидано. Стреляли вот какие-то этих коммунаров-то, в колхоз загоняли". Ну и били, говорит. Хто не хочет, убивали. А видишь, хто знает, хто за кого, как щас деется, так и тогда. Ну и все, это я ниче не знаю, только что по разговору ли».