Нарежешь бревна, потом поленья стоймя поставишь в смолокуренный завод и закроешь

Потом раскулачили этих мужиков (камышенских). А мы от этих мужиков сыты были: там урожаи были хорошие. Мы возим, возим лес, а мужики приедут из Камышенки и заберут.

Тятя напилит лесину (сосну, пихту) на плахи, потолки и косяки. Отец только готовил лес, а они сами ставили дома. Заготовка наша была. Они приедут и пшеницу и просо привезут, а то и муку готовую, булок печеных камышенских мешок привезут. Как-то привезли тяте фасоль. Он не знал, что это такое, наелся сырого, ему плохо стало. Он говорит: вывали свиньям, и те есть не будут» (А. К. Дорофеева, с. Ново-Тырышкино). Кроме того, сосновские и осиновские переселенцы в окрестностях горных селах заготавливали для обмена на продукты земледелия и овощеводства древесный уголь, смолу, деготь: «Нарежешь бревна, потом поленья стоймя поставишь в смолокуренный завод и закроешь. А рядом печку затопишь, и он не горит, а тлеет: по желобам смола бежит. И вот ждешь, когда выбежит смола. Бросишь топить — он остынет, и достаешь. Бревна красивые становятся — черные, черные. Достанешь их осторожно и продаешь богатым кузнецам. А они нам — хлеб, муку».