Именно для женщины, в силу привязанности ее к матери и сохранения связи с родительским гнездом, характерно переплетение пересказа того, что услышано от родителей, бабушки, односельчан, с личным жизненным опытом. Так, дальнейшее повествование рассказчицы (Д. П. Шмаковой) ведется вперемежку с оценками родителей через ее личные восприятия происходящих событий: «...Мы бедные-пребедные были, ну, раз голодные, все вещи проядали (после раскулачивания], там какие все были. А тута в колхоз-то приехали мы, а отец наш пошел работать-то, а яму [ему] это... он старался, и яму дают товару, вот привезли товар, и яму прямо кусок, иди выбирай. Какой хочешь кусок товару.
И вот он принес, я как щас, кусок товару, мама давай нам прям на руках скорей шить, шить, режет. Ну тут хлеб досыта стал, и вообще тут хорошо стало жить. И до войны мы жили неплохо». Таким образом, Д. П. Шмакова, как и большинство женщин-рассказчиц, интерпретирует события семейной жизни вне контекста общероссийских исторических процессов (т. е. не связывает происходившие в ее повседневной жизни изменения с общероссийскими историческими событиями) и поэтому у нее, в отличие от мужчин, нет необходимости доказывать правдивость или достоверность информации.
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
. Все права защищены.