В устной традиции поступательность исторического развития респондентами

Выявление неформальных механизмов взаимоотношения общества и власти с использованием устных источников требует от историка учета определенной логики социального массового и индивидуального поведения сельского населения. Для жителей деревни реализация управленческих решений вследствие кулуарности в принятии судьбоносных решений в советское время ассоциировалась прежде всего с местными исполнителями.

Но, в отличие от толкований поведения местных чиновников, особенностью устной народной истории о государственных лидерах является ее персонификация. В устной традиции поступательность исторического развития респондентами определяется партийно-политическими фигурами и обозначается фразами «при Ленине...», «при Сталине...», «при Хрущеве...», «при Брежневе...» и т. д. В отличие от разноцветной палитры в описании неформальных механизмов взаимоотношений крестьян с властью на «нижних этажах» общества, характеристика партийных вождей и их соратников отличается небольшим количеством вариантов, более трафаретна. В некоторых случаях они приобретают мифологизированную форму в виде предания, в котором народная молва отражает обобщенное представление о вожде, его доминирующие черты, например простодушие и простоту Н. С. Хрущева. В частности, на всей территории Алтайского края (независимо от реальных событий во время приезда Н. С. Хрущева на Алтай) бытует предание о его простом поведении при посещении деревенского магазина. В любом районе Алтайского края они начинаются так: «Когда Хрущев был на Алтае, он приехал к нам в Мамонтово (Зональное, Шелаболиху...). Зашел в магазин и попросил свешать пряников. А у продавщицы не во что было завернуть... Он снял шляпу [знаковый стереотип Н. С. Хрущева] и протянул ей. Она высыпала в нее пряники...».