Е. И. Неданов (Суслово) рассказывал

По словам старожилов, сход собирался для решения главных вопросов, из них самым важным являлся вопрос о разделе земли, в котором они руководствовались нормами обычного общинного права, т. е. по «едокам» — мужским душам. В результате поземельное наделение семьи зависело от половозрастного состава. Земли было много у тех, в чьей семье было много мужчин, и без земли оставались семьи, где во всех возрастных категориях (старшее, среднее и младшее поколение) преобладали женщины.

В Суслово, по воспоминаниям респондентов, землю давали только на мужчин по 3 десятины (36 загонов), что часто приводило к обезземеливанию тех семей, в которых было мало мужчин, и способствовали превращению этой части односельчан в батраков. Этот этнокультурный фактор часто не учитывается в научной литературе, не говоря уже о публицистике, где господствуют тенденциозные, сформировавшиеся в угоду современному политическому моменту оценки социальной структуры крестьянского общества доколхозной деревни: «бедных» - как «лодырей», «бездельников», которые не хотели работать, «кулаков» — как тех, кто нажил собственным трудом богатство, под которым понимается в том числе и земля. В научной литературе общинно-земельный принцип наделения землей разных по составу крестьянских семей учитывается слабо. Е. И. Неданов (Суслово) рассказывал: «Вот здесь Семен Макаров жил, восемь девок было. Хорошо жил — молотилка была, сенокосилка, грабли конные, дом хороший, а земли нет. Так он покупал у отца [отца информатора]. У нас было 9 мужиков, он ему отдавал. Семен ему хлеб [за землю давал]. Скосит машиной сено. Как договорятся [форма платы за землю]. Вот так жили».