Всякое

- Ну, Авхат, не сбавляй, жми! - крикнул я Салахову, а сам, повернувшись назад, стал наблюдать за танками. Первый разворачивался всем корпусом, второй поворачивал башню, но оба пока молчали.

Дорога длинной лентой оставалась позади мотоцикла, и я с радостью видел, как эта лента между нами и танками быстро, да, быстро, хотя обычно и говорят, что в такие минуты время и расстояние текут медленно, удлинялась.

Новые праздники проникали в деревню, но приживались постепенно. Например, в с. Буклужа Томской губернии, по словам двух крестьян, написавших в «Крестьянскую газету», праздник 7 ноября не признавали: «Флаг вывесили, а сами в лес дрова резать ушли и также обществу не объяснили, никто не знал, все работали» [12, л. 5].

Со второй половины 1920-х гг. чаще празднуются новые праздники: 7 ноября, 1 мая, Ленинские дни, Дни урожая. Нужно отметить, что новые праздники, несмотря на то, что были достаточно идеологизированы, отличались большей культурностью, трезвостью. Ораторы часто призывали учиться, а не хулиганить, что особенно нравилось крестьянам [13, с. 121].

Всего на Змеиногорском месторождении (которое тогда называлось Корбалихинским) было добыто более 900 пуд. руды. Из них 115 пуд. шихтмейстером С. Чернильщиковым в присутствии опытного горного специалиста К. Гордеева было проплавлено на Колыванском заводе.

В семейных устных историях содержится много деталей и подробностей организации самой ссылки и жизни на новом месте. Как рассказывали крестьяне, попавших в категорию спецпереселенцев людей собирали по разным селам, формировали партии и по ведущим трактам отправляли на Бийск или Барнаул, где были переселенческие тюрьмы.

Приведем пример, иллюстрирующий ситуацию, сложившуюся в ходе реформирования конкретной отрасли — мясной промышленности. Во-первых, Алтайский край был регионом с традиционно развитым сельскохозяйственным производством, во-вторых, на данном примере можно проследить механизмы взаимодействия краевых партийных и советских, а также республиканских органов власти, используя документальный материал.

Важно отметить еще один аспект, роднящий в методологическом плане рассматриваемое течение с современными концепциями социологии «послеколониального общества». Речь идет о философско-идеалистическом подходе к критериям выделения и сравнения различных культур и цивилизаций, неизменно абсолютизирующем их духовные, нередко религиозные системы. «Сущность всякой культуры, — считал Шпенглер, —религия, следовательно, сущность всякой цивилизации — иррелигиозность»

Можно выделить и другие характеристики политического развития этих стран: относительную политическую инертность широких слоев населения, отсутствие или слабость политических организаций буржуазии и рабочего класса, существенную роль отдельной личности на ключевых партийно-государственных постах, низкий уровень профессиональной подготовки управленческих кадров, относительно высокую роль традиционных институтов, слабость и неразвитость общественных организаций и средств массовой коммуникации и т. д. Общность перечисленных черт обусловлена следующими историческими и социально-экономическими особенностями этой группы стран.

В особенно тяжелом положении оказывались дети, потерявшие родителей. Они рано взрослели и становились самостоятельными. П. М. Родионов, встретивший войну в 13 лет, так рассказывал о судьбе детей своей семьи: «Мать на быках дрова возила. Сестру забрали на меланжевый комбинат в Барнаул. А потом мать умерла. Мать была беременна... Семь ребятишек... Через месяц похоронка — отца убили. Жили как могли.

В силу специфики развития экономики региона главным вкладом округа в дело помощи фронту стали поставки в армию хлеба и мясо-молочной продукции. С целью надежного обеспечения продовольственных заготовок для армии с 17 февраля 1915 г. по всей стране законодательно была разрешена реквизиция продуктов в случае их нехватки на рынке.

Большим событием стало создание искусственного озера на центральной усадьбе. Сами построили пруд До этого никакой воды не было В те же годы заложили первую рощу. Садили ее на воскреснике. Потом стали расширять общественные огороды, начинать индивидуальное строительство. В 1931г. начал работу кирпичный завод. К сороковым годам при полной нагрузке на нем выжигалось в год до 50 тысяч штук кирпича-сырца. Ввели в строй мельницу, которая в сутки могла переработать 30 центнеров зерна на муку простого помола. В 1938 году, например, мельница переработала 876 центнеров зерна. При рабкоопе "2-я пятилетка" с 1929 года начала действовать хлебопекарня. К концу первой пятилетки в 1932 году стала вырабатывать ток электростанция с двигателями мощностью 13,2 кВт, которая снабжала совхоз электроэнергией многие годы. Провели телефон, а вслед за ним и радио.

Вода содержит радон, углекислоту. Газирование происходит за счет азота, редких газов и кислорода. Здесь в результате землетрясения 1927 года произошло смещение коренных пород — образовалась воронка, из которой вытекает газирующий источник. Все эти многочисленные ручейки сливаются в два основных рукава: Булочный и Восточный Алей, образующие в результате слияния коренное русло современной реки Алей.

Наконец-то, Новый год уже на пороге! Теперь настанет веселое время праздников. Для ребятишек, у которых волшебный праздник не зависит от того, начались ли выходные, удалось ли купить хорошее шампанское и где найти ингредиенты для салата «Оливье» подешевле, уже настала беззаботная пора.

Война стала чистилищем человеческих душ. Кто прошел испытание фронтовой жизни, тот лучше познал себя, научился познавать и других. Все мы узнали, на что мы способны - где у нас лежит хорошее, а где спрятано дурное. На фронте надо было не столько рассказывать, сколько показывать, не призывать, а своим примером увлекать. Там редко кому удавалось спрятаться за другого, отсидеться, переждать (я говорю о солдатской фронтовой жизни, а не о штабной, тыловой). К сожалению, и здесь хватало подлецов, приспособленцев, пройдох.

Использование земли. Одним из основных направлений в использовании земли является дальнейшее совершенствование структуры посевных площадей. Нерациональное использование пахотных земель за последние годы проявляется в несоразмерном стремлении расширить площади под кормовыми культурами и особенно под многолетними травами. За 10 лет площадь многолетних трав в крае возросла с 216 до 809 тыс. га или почти в 4 раза, а урожайность осталась на уровне 12-13 ц/га.

Осовременивание механизмов социализации в «постколониальном обществе», «растворение» в них элементов архаики и традиционализма, их, так сказать, вымывание происходят при участии и под воздействием целого ряда факторов и процессов.

К подобным философским выводам, в частности, пришли участники дискуссии по различным проблемам концепции «исламской экономики», проведенной в 1978 и 1979 гг. на страницах ведущего социально-экономического журнала АРЕ «Аль-Ахрам аль-иктисади».

Документы личного происхождения (мемуары, дневники, воспоминания, письма) представителей верхних этажей советского общества (управленцев, партийцев, военных, ученых, писателей и т. п.) благодаря деятельности устных историков дополняются документированными рассказами, воспоминаниями, рассуждениями, несущими индивидуальное восприятие прошлого, рефлексивные ощущения «безгласного большинства» представителей нижних этажей советского общества, мнениями или взглядами на историю «снизу».

В таком же русле стали развиваться племенное коневодство, овцеводство и другие отрасли животноводства, как на базе старых населенных пунктов, так и во вновь создаваемых. В отличие от крестьянской модели, они создавались и регулировались советско-партийным государством и сыграли огромную роль в развитиии советского животноводства.

В целом система воспитания при единоличной жизни была направлена на подготовку ребенка к трудовой жизни путем постепенного включения его в производственную жизнь семьи с учетом пола и возраста. П. Г. Гордюшкин (с. Кытманово), который был четвертым сыном и имел [ двух сестер, рассказывал: «У нас мальчики были все распределенные: старший — с лошадьми возился, а второй — с коровами: напоить, дать им корму. Отец за свиньями ходил. А овец — вот тот, кто за конями ходит, он и за овцами ходил, потому что лошадиный двор и овечий вместе были». У него, как младшего сына в семье, была конкретная обязанность — просеивание муки в амбаре для ежедневной выпечки хлеба, главного продукта питания большой семьи: «сделал ящичек, такой широкий, сделал [приделал к ящику] колесики.

Отсутствие четких социальных перегородок и корпоративности в «традиционном» тайском обществе вело к большей, чем в некоторых других обществах Востока, социальной мобильности, обусловливало более широкие возможности для индивида существенно изменить свой социальный статус.

Проектировался большой завод на pt Нене системы Бии. Гидротехник П.Н. Залесов в 1810-1811 гг. произвел тщательное гидрологическое изыскание, осуществил нивелировку русла, рассчитал расход воды запроектировал судоходный канал длиной 21 км от плотины до р. Бии. Но этот проект не был осуществлен.

В-четвертых, диффузность, слитность функций власти и управления. Это черта, которую буржуазные социологи и культурантропологи уже давно выдают чуть ли не за главный атрибут любого традиционного общества.

Верховье Алея представляло лесистый участок с лесопокрытой площадью в 1074 десятины, что составляло 10,4%. Увеличение доли "неудобных" земель по сравнению с д. Староалейской объясняется гористым рельефом местности: каменистые степи занимали 32,8%.

Таким образом, сохранившиеся картографические материалы XIX века в виде планов земельных участков и дач, планов переселенческих участков позволяют выявить изменения, которые произошли в отдельных компонентах ландшафта под воздействием хозяйственной деятельности человека. Ретроспективный анализ этих материалов даст возможность определить степень антропогенного влияния на природные комплексы.

В результате процесс селообразования в 1930-е гг. получил политическую подоплеку: главным стало идеологическое обоснование реформирования сельской системы расселения и формирования поселковых микросистем на новых основаниях, но сам процесс развития сети населенных пунктов в определенной степени опирался на крестьянские традиции формирования в микросистемах сети соподчиненных поселений, через взаимодействие которых продолжалось освоение земель.

Применяя исходные принципы функционализма для описания общества в его абстрактно-теоретическом понимании, исследователи широко апеллировали к таким личностным параметрам, как социальный статус и социальная роль, нередко опираясь на них для объяснения социальных изменений и модернизации «послеколониальных» общественных структур.

Так, в 1948 г. из политических заключенных отбывали наказание в лагере профессор живописи из Ленинграда Константинов, доктор физико-математических наук Кониев, заслуженный артист Белорусской ССР Зенин, конструктор Иван Селезнев, певица с Украины Ренис и др. Имеется достаточно много воспоминаний очевидцев о том, что известная исполнительница русских народных песен Лидия Андреевна Русланова отбывала срок наказания по 58-й статье на пятом лаготделении Чистюньского лагеря в 1949-1951 гг. Вместе с другими деятелями культуры, отбывавшими наказание в Чистюньлаге, она организовала концертную группу и выезжала с концертами в другие лаготделения и даже в соседние колхозы [19]. В период посевной страды 1950 г. эта концертная группа выступала перед колхозниками колхоза «Динамо» Зиминского сельского совета. Писатель-критик из Ленинграда Борис Соломонович Вальбе поступил в Чистюньлаг с этапом в 1950 г., а в 1951 г. был этапирован в лагерь Араличевскстрой. Среди заключенных Чистюньлага в тот период можно отметить большой процент политических заключенных из числа священнослужителей.