Всякое

Курьезный случай произошел с одной нашей давней читательницей. Сломалась у нее стиральная машина, перестала отжимать.

Как осваивать Алей?

Алтайская правда.-1984.-13 апреля

Партия и правительство оказывают нашему краю огромную помощь в развитии мелиорации. Как известно, было принято специальное постановление Совета Министров СССР "О мерах по ускорению строительства оросительных систем в Алтайском крае для увеличения производства кормов". Постановлением предусмотрено уже к будущему году иметь в крае не менее 160 тысяч, а к концу следующего пятилетия — 300 тысяч гектаров орошаемых земель.

Устные свидетельства показывают, что ликвидация сел по сути подорвала общинную традицию «жизни миром». Административное решение реорганизации сети поселений разрушало сельские трудовые общества, в которых существовали сложившиеся традиции и отношения. Многие переселенцы из своих сел на центральные усадьбы говорили о чужеродности в деревенском мире нового местожительства.

Типичным примером детских бытовых рассказов является отрывок из интервью-биографии А. Ф. Даниловой (Тогул): «В войну осталась мама. Отца репрессировали в 37-м. И трое детей. 11 лет мне было... в школу не в чем было ходить, платье одно на двоих. Пойду в школу, одеваю, она [сестра] в доме остается... Ходили босяком. Нас спасала только кирпичная печка.

Таким образом, устная традиция связывала образование сел в далеком прошлом в отдаленных горных, таежных местностях Алтайского горного округа с побегами непокорных людей, ищущих благодатные земли, неподведомственные или недоступные администрации. Такие земли в народной мифологии имели обобщенный образ — Беловодье. В устной истории старожилы переносили конкретный исторический опыт на все старожильческие села, образованные в XVIII—XIX вв.:«первые беженцы приехали в Сибирку (Сибирячиху), Бащелак, Большую Речку и затерялись» (Л. Т. Дени- сов).

29 августа Барнаул торжественно встречал на пристани первых больных и раненых воинов в количестве 62 чел. Была прекрасная погода. При громадном стечении народа протоирей Анемподист Завадовский отслужил благодарственный молебен и обратился к воинам с ободряющим словом. В барнаульском госпитале председательница комитета Юлия Августовна Лранг встретила воинов с хлебом и солью. Члены Дамского комитета общества ежедневно посещали раненых в госпитале и приносили им подарки [29, с. 77].

При этом должностные оклады главным инженерам отраслевых управлений, заместителям начальников управлений и отделов и заместителям главных бухгалтеров устанавливались на 10-15% ниже окладов начальников соответствующих управлений и отделов и окладов главных бухгалтеров. Оклады начальников управлений и отделов, если они одновременно являлись членами совета народного хозяйства, были повышены на 10%. Максимальные должностные оклады во всех совнархозах были установлены, как правило, для работников основных отраслей промышленности экономического административного района [21, л. 7].

Территория современного Алтайского края была присоединена к России в 1717-1720 гг., до этого времени она входила в состав государства западных монголов - Джунгарии.

Следует сказать, что предложенная Эптером типология также во многом условна, схематична и допускает вариативность подходов внутри выделенных «идеальных типов».

...Несколько дней спустя после того, как мы оказались в Чехословакии, мы снова повернули в Венгрию и двинулись к Будапешту, а затем в район озера Балатон. Только потом мы поняли этот маневр.

В конце декабря 1944 года сомкнулось кольцо наших войск вокруг Будапешта. Немцы бросили крупные силы, чтобы прорвать его. Я не полководец и не могу описать стратегические замыслы противников и общую картину боевых действий.

Для принудительных мигрантов на первый план вышли проблемы выживания семьи и унижения, которым пришлось подвергнуться. Через эти проблемы они смотрели на то, что происходило вокруг них, в том числе на войну.

Но в период сплошной коллективизации (1930-1933 г.) ни «самораскулачивание», ни разделение семьи уже не спасало крестьян, попавших в список «заданий по твердому». Того же Федора Фастовича Серебрянникова, по свидетельству сына, репрессировали: «Брать-то у него нечего было [детей отделил и им все распределил]. Вот зеркало взяли.

Все эти села были укрупнены с селами на высоком сухом левом берегу Оби - Елунино, Боровиково, где все земли были распаханы и не было пастбищ. В наше время каждую весну на пароме через Обь гурты колхозного скота и молодняка перевозят на другой берег.

С установлением советской власти в бывшем монастыре был создан интернат.

В Белокурихинском поселке, по рассказам старожилов, было три больших типовых барака, в которых жили рабочие. К одному из них был пристроен склад вольфрама. Кроме «казенных» бараков, в поселке были «избушки», которые строили сами рабочие. А. Д. Марков рассказывал: «Сами лес валили. С транспортом рудник помогал: лошадей, быков давали».

Бывшие коммунары в своих интервью в целом положительно оценивают новую модель жизни, в отличие от бывших единоличников, которые, как правило, считали, что в коммуны, особенно первой волны, пошли обедневшие слои, являвшиеся, по их представлению, несостоявшимися или нерадивыми хозяевами. Поэтому до сих пор в своих рассказах они с насмешкой оценивают попытку «голытьбы» «организовать» новую жизнь: «К зиме собрались все в кучу, определили, проели за зиму и разошлись».

Представляется, что партийно-государственное руководство страны подобным образом боролось с излишней централизацией управления, принимая меры по развитию кооперации в стране. Подобного рода мероприятия представляются парадоксальными, так как на Июльском пленуме ЦК КПСС 1955 г. была признана необходимость реорганизации промысловой коопера ции и передачи в государственную промышленность артелей, переставши; носить характер кооперативного производства [34, с. 85). Торговые предпри ятия промкооперации передавались в систему государственной торговл1 или потребительской кооперации. Согласно постановлению СМ СССР oi 20 июля 1960 г. и решению Алтайского краевого совета депутатов трудящих ся от 27 сентября 1960 г., в октябре того же года Алтайский крайпромсовет был ликвидирован [35, л. 1 ].

Не затушевывая насильственной стороны политики русских властей в пограничных рубежах, отметим, что спектр взаимных контактов мог быть значительно шире.

Столкнувшись с обществом, где машины вытеснили богов, где традиционная магия не может помочь человеку найти работу, где кинозвезды занимают места деревенских божков, новый горожанин, как отмечает Маккорд, теряет свою религиозность. На Ближнем Востоке,, как следует из опросов, 50% молодых мигрантов отказываются от веры в ислам.

Хозяева, у которых были отобраны жилища, пытались отстаивать свои права, писали жалобы и заявления в различные инстанции, но, как правило, безуспешно. Так, гражданка Трущелева, у которой уисполком муниципализировал дом по Игнатьевской улице, писала заявление на имя Председателя ВЦИК т. Калинина с просьбой о возврате дома. Заявление вернулось обратно на рассмотрение местных властей. Естественно, дом ей не вернули .

При у исполкоме начали издавать Бюллетень с целью "концентрации всех как уездных, так и важнейших губернских распоряжений для распространения таковых на город и уезд" .

Вспоминается и такая деталь из жизни моих знакомых. Вот отец с Машей и Ромой.вернулись из магазина. Разбирают покупки, и вдруг обнаруживается: кассирша в универсаме не заметила пакет сливок — он лежал на дне.

—        Давай я побегу отдам -  предлагает Рома.

—        Дурачок -  ласково журит его отец.— Ну что тут такого? Эти кассирши столько за день нагребают!

Ребенок успокаивается: раз папа считает, что не надо возвращать пакет, значит, и не надо.

По мере истощения лесов и живицы леспромхозы закрывались или переносились в другое место, поселки сворачивались. Так произошло с поселками от лесхоза вокруг с. Курочкино, где занимались распиловкой леса. От 13-го участка (ныне станция Красный Боец) была проложена узкоколейная железная дорога до депо в с. Курочкино. Вдоль нее, по бору, были образованы 59-й, 101-й и далее ряд участков с жилыми зонами. После закрытия лесхоза люди из них разъехались, остались лишь сведения о них в советских переписях 1939-1979 гг. То же произошло с пос. Черненькое

По одной из таких программ на Алтае появились молодые отраслевые поселения, предназначенные для выращивания сахарной свеклы — сырья для развивающейся сахарной промышленности Сибири. Развитие свекловичного производства стояло в одном ряду с другими специализированными отраслями сельскохозяйственного производства, так как советская модернизация предполагала «образование специальных систем сельскохозяйственной кооперации по основным отраслям» и «массовое образование, в качестве низового звена сельскохозяйственной кооперации, производственных товариществ поселкового типа специального направления - зерновых, льноводческих, свекловодческих, хлопководческих и т. п.

Количественный состав насельниц общины на протяжении ее существования менялся не существенно. Это видно из документальных свидетельств различных миссионеров.

Во время своего посещения обители, примерно в середине 1914 г., благочинный отец Терентий Каншин в своих записках писал: «В общине сестер было около 20. Большинство их были дочери местных инородцев» [54, л. 27].

Вместе с тем горная администрация получила дополнительные полномочия относительно суда над приписными крестьянами.

Марксизм вооружает исследователя-социолога гибкими, эффективными методологическими приемами. Они позволяют выявить общее, особенное и единичное в афро-азиатских социальных структурах, вскрыть как их внутрисистемные явления, так и факторы внешнего порядка, рассмотреть их в процессе изменения и развития, соотнести с достижениями общечеловеческой культуры, наполнить объект исследования конкретным содержанием.